270 بار دنده یک، از مریوان تا سنندج  (یعنی کسی نیست پاسخگو باشد، بدا به حال ما)/  کورش امینی


ساعت 8 صبح روز 18/07/1397 به قصد انجام امورات اداری از مریوان به طرف سنندج حرکت کردم. بعد از گذشت 3 ساعت و 10 دقیقه!! آن هم با چه دلهره و ریسک سبقت های آنچنانی به سنندج رسیدم. خارج از این مباحث عاطفی، آیا رواست که جادهای بین شهری (مختص دو شهرستان مریوان و سروآباد، منتهی به گمرک و در نتیجه خارج از کشور) و آن هم از مهمترین شهرستانهای استان با آن همه حجم واردات و صادرات خارجی، با آن همه درآمد از گمرگ باشماق چنان جادهای داشته باشد. آیا شایسته است؟ و در کدام یک از شهرهای ایران (با ادعا میتوان گفت، هیچ کدام از جاده های ایران پهناور) چنین جادەهای بین شهری وجود دارد که از شهری به شهری دیگر آن هم با مسافت 128 کیلومتری، 3 ساعت و 15 دقیقه هدر رفت وقت و هزینه در بنزین داشته و تردد بیش از اندازەی ماشین سنگین راننده را مجبور کند که 270 بار دنده را تا حد دنده یک پایین آورد. آهسته در حد توقف. تازه بعد از 15 تا 20 دقیقه رانندگی با دنده یک و دو در جایی که هیچ خطری نداشته باشد و بخواهی سبقت بگیری؛ پلیس رانندگی و جریمه!! (راهور) با کمینهای آنچنانی که انگار مترصد شکار هستند و در پیچهای خطرناک جاده سربازان وطن را تفنگ به دوش میان درختان بلوط یا لای درز سنگها به کمین نشانده تا رانندگان خسته و اعصاب در هم ریخته از صفهای طولانی انتظار پشت تانکرهای حمل نفت و تریلیهای ... به دام اندازند؛ جریمه بشی. 

به همین جهت است که چنین جادهایی آنقدر بحران‌ساز شدەاند. پیچهای آنچنانی، تردد بیش از حد ماشینهای سنگین که گاه صف طولانی آنها یک کیلومتر هم میگردد، رفتار نه در خور پلیس راهنمایی و رانندگی و در نهایت، خطاهای انسانی، منجر به وقوع هر چندین بار حوادث ناگوار می‌شود. آییننامه های ایمنی جادها می‌گویند؛ ایمنی در رانندگی از سه بخش انسان، جاده و خودرو تشکیل شده است. اما نقش و تاثیر آنها در بروز و پیشگیری از تصادفات، یک نقش کاملاً ترکیبی است. باز بر اساس آمار، عامل انسانی نقش پررنگ و محوری را در شکل‌گیری تصادفات جاده‌ای ایفا می‌کند و اساساً بین خودرو، انسان و جاده، هوشمندترین عامل که دارای قوه تصمیم‌گیری در مورد چگونگی به‌کارگیری دو عامل دیگر است، انسان بوده و این بشر است که با توجه به شرایط جاده و وضعیت خودرو، می‌تواند تصمیم بگیرد با چه سرعتی براند. اما باز این مورد در جاده های استانداردی است که رعایت اصول اصلی احتیاط و استاندارد جادەها رعایت شده و حجم تردد خودرو در آن رعایت شده باشد و نه جادەی مریوان سنندجی که حجم تردد ماشینهای سنگین در آن از فوق اضافه بالاتر رفته است. تمام مطالعات انجام شده در دنیا بر روی سه عامل یاد شده انجام شده است، این در حالی است که در خصوص جاده مریوان سنندج باید عامل چهارم را تردد بیش از حد ماشین سنگین و علاوه بر آن، عدم همکاری لازم پلیس راهور در ساماندهی مرتب و با برنامه تردد ماشینهای سنگین اعلام نمود. بحرانی عیان که لابلای تصمیماتِ نگرفتەی مدیرانی کارآمد، متخصص و متعهد!! گم شده است. زیرا در صورت مهیا بودن استاندارد تمام شرایط از خودرو!! و انسان گرفته تا جاده!!، باز با تردد خودوری بیش از حد مجاز، هر روز شاهد حوادثی سنگین از آن دست حوادثی میباشیم، که روزانه شاهد آنها هستیم و چند روزه با مهر سکوت و بی تفاوتی از کنار آنها میگذریم. تراژدی سیاه و نامیمون اما قابل پیشگیری جانهایی که چه تلخ با ثمن بخس در جاده ی مریوان سنندج قربانی ناهنگام تصمیمات ناگرفته ی مدیران دلسوز!! میشوند. چیزی که هیچ وقت قابل برگشت نیست. تراژدی سوانحی قابل پیشگیری که بسیار فراتر از آسیبهای مادی و مالی است.


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، کوورش ئه‌مینی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،270 بار دنده یک،از مریوان تا سنندج (یعنی کسی نیست پاسخگو باشد،بدا به حال ما)/ کورش امینی،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 19 مهر 1397 توسط همایون محمدنژاد
 ‍
هەورامان هانەبەرچەم


وێرەگانەو شێعرێ(خێزنای شێعرێ بە لەنجەوخەزانی تایبەت بە شێعر وانای) جە لاو ئەنجۆمەنوو ڕۆجیاری، لوا ڕاوە (عصری با شعر(خێزنای شێعرێ بە لەنجەو خەزانی)با اجرای شعرخوانی بە همت انجمن روجیار، برگزار گردید

وێرەگانەو شێعرێ(خێزنای شێعرێ بە لەنجەوخەزانی تایبەت بە شێعر وانای) جە لاو ئەنجۆمەنوو ڕۆجیاری، لوا ڕاوە (عصری با شعر(خێزنای شێعرێ بە لەنجەو خەزانی)با اجرای شعرخوانی بە همت انجمن روجیار، برگزار گردید

به پاو هه‌واڵووپەلیانەو"#'هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م''ی بەرنامەو"وێرەگانەو شێعرێ (خێزنای شێعرێ بە لەنجەوخەزانی تایبەت بە شێعر وانای) جە لاو ئەنجۆمەنوو ڕۆجیاری جە ساڵۆنوو ئێدارەو ئێرشاد ئیسلامی شاروو مەریوانی ، لوا ڕاوە.
ئی بەرنامە جە ڕاکەوتوو ۱٥ـ۷ـ۱۳۹۷ و جە  سات و ساعەتوو ٣/٣٠ دەسش پەنە کەرد و هەتا٦/۳۰مانیمەڕۆی درێژەش بێ کە جە نەوعوو وێشەنە ،بێ وێنە بێ.

ئەچی ئەرەنیشتەنە جە شارەکاو مەریوان،پاوە، نۆتشە، نەوسود، سەڵواوا، سنە،هەورامان تەخت،و....بەشداریشا کەرد و کۆڕەکەشا ڕازنابێوە.
بەشدارەکێ وەشەویسا:
موحەممەدڕەشید ئەمینی،مۆمن یەزدانبەخش،هادی سپەنجی،پەرویز بابایی،فەیسەڵ هێدایەتی،جەماڵ قادرپوور،ئەحسەن ڕەشیدی،سەباح جەباری،عەدنان مورادی، حوسەین وفایی،جە شارووپاوەی
حەسەن عومرانی،مەجید مورادی،ئامینە ڕەحیمی(ژوان)،مەنسوور سوهرابی جە شارووهەورامان تەختی،ویدا عوزەیری، فەرید ڕاژین،جە شارووسنەی،ئەیۆب حەق بین،حەمیدە بینەندە، موحەممەدسدێق کەریمی، سەحەر مەهدەوی کەورد، فاتێح ئەرژەنگی، لوقمان کانی سانانی جە ئەنجۆمەن ئەدەبی و کۆڕەوغەریباوشاروومەریوانی
حوسەین خۆرا جە شارووسەڵواوای، بورهان ئەختەر،فەرید عەباسی،بێهرووز مەحموودپوور،شیلان کەریمی،مەهوەش درۆستکار،سوبحان خالدی جە شاروومەریوانی

****

باتوجە بە اطلاع رسانی و گزارش وبلاگ فرهنگی، ادبی ،تاریخی'هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م''عصری باشعر (خێزنای شێعرێ بە لەنجەوخەزانی)با اجرای شعرخوانی بە همت انجمن روجیار، در شهر مریوان برگزار گردید

این برنامە کە درتاریخ ۱٥ـ۷ـ۱۳۹۷ و در ساعت ٣/٣٠ شروع وتا٦/۳۰شامگاە ادامە داشت کە در نوع خودش ،بی نظیر بود.




طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، ئەنجومەنوو ڕۆجیاری، هومایون موحەممەدنژاد، کوورش ئه‌مینی، عه‌بدوڵڵا حه‌بیبی، مه‌هدی ئه‌بری(هه‌ورام)، موحەممەدره‌شید ئه‌مینی، فەرید عەباسی(فەراز)، سابیر عه‌زیزی، بێهرووز محەمەدپوور(شارۆ)، عه‌دنان مورادی، موحەممەدمۆمن یه‌زدانبه‌خش، فه‌رزاد مه‌هدی‌نیا(فه‌رزاد ژیواری)، هادی سپه‌نجی(خاڵه‌)، مەهوەش درۆستکار، بورهان ئه‌خته‌ر(هورامی)، مێهران ئه‌حمه‌دی، مامۆسا عەدەمی و فەیسەڵ هێدایەتی، موحەممەد سالاری، سۆبحان خالدی، سەعدوڵڵا خون خام(شەهریار)، ئامینه ڕه‌حیمی(ژوان)، فه‌ریدوون به‌هرامی"شرام"، ڕەحیم ڕەحمانی، حه‌سه‌ن عومرانی، سه‌عدی غەریبی، تالێب ئه‌داک، حسه‌ین خورا(خه‌یاڵ) ، سه‌باح جه‌باری، جوانمیرخووند(کۆساڵان)،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،وێرەگانەو شێعرێ(خێزنای شێعرێ بە لەنجەوخەزانی تایبەت بە شێعر وانای) جە لاو ئەنجۆمەنوو ڕۆجیاری،لوا ڕاوە (عصری با شعر(خێزنای شێعرێ بە لەنجەو خەزانی)با اجرای شعرخوانی بە همت انجمن روجیار،برگزار گردید،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 مهر 1397 توسط همایون محمدنژاد


دنیس موکوِگ»اهل کنگو و نادیا موراد»دختر کرد ایزدی، به خاطر کار روی موضوع «پایان دادن به خشونت جنسی، به عنوان سلاح جنگی» برنده جایزه صلح نوبل شدند.

​متن سخنرانی #نادیه مراد برنده جایزه صلح نوبل 

نامشان داعش بود، آمده بودند ما را به جهنم ببرند و خودشان سر راه به بهشت بروند! دعوت‌نامه‌شان در دست چپ‌شان بود و با انگشت شهادتین دست راست، آسمان را نشان می‌دادند!

مادرم برای سکس شرعی بسیار پیر بود و طعم حوریان بهشتی را نمی‌داد، او را کشتند، خواهر کوچکم را همچون بره‌ای تازه نگه داشتند. او باکره بود! همچون مریم، کمی معصوم‌تر، کمی کوردتر، همچون آب زلال! خواهرم باید زن امیر الاکبر می‌شد!

خدا شاهد بود، ما تفنگ نداشتیم، سرود «خوایه وه‌ته‌ن» می‌خواندیم! خدا شاهد بود ما گلدان‌ها را آب می‌دادیم، گلها را گل می‌دادیم! خدا شاهد بود آمدند پدرم را به دو قسمت نامساوی تقسیم کردند؛ سرش را برای وطن جا گذاشتند و بدنش را زیر خاک دفن کردند که نفت شود! خدا شاهد بود برادر کوچکم را لخت زیر آفتاب نگه داشتند و به او شهادتین یاد می‌دادند؛ باید می‌گفت الله بزرگتر است! خدا شاهد بود او از فرط عطش و بی‌آبی جان داد! خدا شاهد بود سیاه بودند، مردانی از سرزمین حجر و آتش و ما زبان‌شان را نمی‌فهمیدیم، اما رفتارشان را! مردانی با ریش‌های بلند، مغزهای کوتاه، باورهای سخت! نام‌شان عقرب، ملخ، سوسمار بود! لشکری از لجن و پشم و اعتقاد!
آن‌ها آمدند، آرزوهای من را کشتند، آن‌ها من را غنیمت صدا می‌زدند! آن زمان دیگر نادیا نبودم، آن روز دختری بودم با روحی زخمی که از نفس‌هایم خون می‌چکید، آن روز هیولای ظریفی بودم که با جهان قطع رابطه کرده بودم، در من انسان مرده بود و لاشه‌ای بودم که حتی مومیایی هزار ساله‌اش ارزش نداشت، آن روز مرگی بودم در روحی! 

بعد از آن زنی می‌مرد، زنی حامله می‌شد، زنی خودکشی می‌کرد، زنی خودسوزی... زنی هزار رکعت نماز جبر می‌خواند! بعد از آن زنانی، از رنج حامله شده بودند، زنانی فقط یک تقویم می‌شناختند: روز اول تجاوز، روزهای بعد از آن عذاب!

بعد از آن، تاریخ به دو دوره تقسیم شد: قبل از فاجعه‌ی سیاه - بعد از فاجعه‌ی سیاه! بعد از آن زنان فقط یک خیابان را سر راست بلد بودند، خیابان منتهی به بیمارستان بیماران روانی!

بعد از آن زنان فقط یک آواز می‌خواندند: «ای مرگ کجایی؟ زندگی مرا کشت». بعد از آن زنان تابوت بودند و کودکان در شکم‌شان مردگان هزار ساله! بعد از آن زنان مجسمه‌ای بودند که وسط شهر برای عبرت تاریخ نصب شده بودند!

آن روز هوا گرم بود، خدا شاهد بود، مردی آمد، من را کشت و باز دعا می‌خواند تا دوباره زنده شوم!

‍   



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، تاریخ، اخبار،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،دنیس موکوِگ»اهل کنگو و نادیا موراد»دختر کرد ایزدی،به خاطر کار روی موضوع «پایان دادن به خشونت جنسی،به عنوان سلاح جنگی» برنده جایزه صلح نوبل شدند.،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 مهر 1397 توسط همایون محمدنژاد
 ‍
برنامە مجموعه برنامه تصویری"دەلاقه" با موضوع"وەشەویسی"عشق و دوست داشتن باحضور آقایان عادل محمدپور و همایون محمدنژاد

 
‍ بەرگەو چواروو "دەلاقه"ی،باسێو سەروو "وەشەویسی"، بەشداری بەڕێزا کاک #عادل موحەممەدپوور و کاک #هومایون موحەممەدنژاد بەردەواما.

سپاس پەی کاکە #ڕێبوار مەحموودپووری

با همکاری ـ بخش هنری ـ انجمن فرهنگی روجیار مریوان،  مجموعه چهارم برنامە "دەلاقه" تحت عنوان موضوعوەشەویسی"عشق و دوست داشتن باحضور آقایان عادل محمدپور و همایون محمدنژاد

 وبلاگ فرهنگی،تاریخی،ادبی'#
''هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م''باتبریک به آقای ریبوار محمودپور، فیلمساز نواندیش وتوانمند هورامان،آرزوی کامیابی و موفقیت روزافزون برای ایشان و دیگر نویسندگان و فعالان پرتلاش هورامان را،ازخداوندلایزال خواستار است.
انجمن روجیار هورامان



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، اخبار، ئەنجومەنوو ڕۆجیاری، هومایون موحەممەدنژاد، عادڵ موحەممەدپوور،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،برنامە مجموعه برنامه تصویری"دەلاقه" با موضوع"وەشەویسی"عشق و دوست داشتن باحضور آقایان عادل محمدپور و همایون محمدنژاد،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 مهر 1397 توسط همایون محمدنژاد
کەلەبەروو شێعرا(٦۰)

واو خه‌زانی
سۆز  نۆ  پائیز  جه ‌کاوان   خێزا                
 به‌رگ  نه‌ما‌مان  جه ‌دامان  ڕێزا 
هه‌وای گریوه‌و سه‌رپاسار وه‌زان                 
خه‌زان هه‌رزان که‌رد جه‌دامنه‌ی ڕزان
هه‌یا هووی کۆچ هیجران ساڵه‌ن                
 لوره‌ی سه‌ردی سه‌ر کڵاوان  زاڵه‌ن
به‌وێنه‌ی یاران بێ وه‌فای دڵ سه‌رد               
گه‌رمای کۆره‌ی دڵ هه‌ردان ڕاماڵ که‌رد
(وه‌تای قه‌ڵماسک سه‌نگ سه‌ردی مه‌یل)         
  دا وه‌پای  وه‌فای  یاران  بێ ه‌ یل
تای تانه‌ی مه‌و به‌ت کۆره‌ی گه‌رمی دڵ           
هامن وار جه‌ ته‌ن  هۆرکه‌ندش مه‌نزڵ
ئه‌روا جه‌قاڵب  جه‌سته‌ی خه‌سته‌ی کۆ            
شیپۆڕانشه‌ن  جـه‌ده‌س هه‌وای نۆ
شێویا  تای  زوڵف  نـه‌مام   باخان                   
چه‌مه‌ری گیره‌ن زاخان جه‌زاخان
ماته‌می کاڵای بـه‌رگه‌ دڕانه‌ن                        
فه‌سڵ وه‌سڵ ده‌رد دڵ ئه‌وگارانه‌ن
سه‌فا وه‌مه‌جلیس  به‌زم  دارانه‌ن                     
جه‌فا وه ‌یانه‌ی که‌س نه‌ دٚارانه‌ن
های ساقی هانا دڵ سه‌ردی بێـزه‌ن                   
چه‌نی گه‌رمی مه‌یل  یاران ئا مێزه‌ن
ده‌سه‌و دامانم ها نه‌ی وه‌سڵ سه‌رد                
  پێم ده‌ر جه‌ ئه‌ومه‌ی ڕاماڵ که‌رۆ ده‌رد
به‌ڵکو وه‌گه‌رمای گه‌رمی نۆشای مه‌ی           
ساماڵ بۆ سه‌ردی نه‌و ڕه‌سیده‌ی ده‌ی
چوون دڵ وه‌هه‌وای گه‌رمی مه‌یل له‌یل          
وه‌تای به‌نده‌ن ها نه‌ی فه‌سڵ  وه‌ یل
چه‌م نیگاریشه‌ن  به‌یانی خێزۆ           
وه‌گه‌رمی سوبحش بیسه‌ی دڵ ڕێزۆ
هانه‌و ده‌م ساقی وه‌بێ  په‌یمانه‌          
په‌یا په‌ی پێم ده‌ر نـه‌بۆت به‌هانه‌
هه‌تا که‌ساتی ئه‌ی جه‌سته‌ی فه‌تار            
جه‌هیجران  غه‌م  بگێرۆ قه‌رار
بنیشۆ وه ‌شادٚ  جه‌وبه‌یان  نۆ            
چه‌نی وه‌هارێ  پائیزش نه‌بۆ
وه‌ر هه‌ستیم جه‌وده‌م بده‌ری وه‌باد            
وه‌شه‌ن تاوێ دیم ئازادی وه‌ شاد
                                                                         #موحه‌ممه‌دڕه‌شید ئه‌مینی
                                                          

بارە پەیم دا حبێە ماچێ، من سەرەم کاسەن کنا
چندە ساڵێ هەن دڵم، چی وزعێ هەر یاسەن کنا

وەزعە تا پێسینە مانۆ، زەردە خەندەم، کفرەنە
تا تۆ هەر پێسینە مانی،حال و من پاسەن کنا

تا چەمم مەگنۆ پەنەت، کۆل چیوێ ویرۆمۆ ملۆ
دا ئەرێ ئی دەسمە چەپ، یا ئینەشا ڕاسەن کنا

ئینە کەی تاوینە نامێش شێعرە بنیەی، بێ خەیاڵ
ئینە ناڵەو، ئینە ئەڵهایە پەڕ ئێحساسەن کنا

شێعرە مشیۆ، پەڕ بۆ ئێغراق و درۆی شیرینێ خۆ
ئینە من واچوونە پەی تۆ، یۆ بە یۆ ڕاسەن کنا

وەختێ شێعرێم مژنەوی پەرسی ئەری کێن شاعێرش؟؟؟
با ئەمن واچوونە کێن، شاعێریە نەژناسەن کنا

گرد کەسێ زانۆ تەماعێوەم جە دۆسانم نیەن
ئەر غەریوەیچم بزانی، پەی ئەمن خاسەن کنا

حەز کەروو نامێت گنۆ لێ شێعرەکانم پەریەکێم
دامەنت تەرسوونە تەڕ بۆ، ئینە وەسواسەن کنا

ئانە قاچێت چی سەروو شێعریم نمەنیەی لامەسەو
مەر دڕەیۆ بزمارەنە، یا پڕ جە قەلداسەن کنا

#پەرویز  بابایی

دڵ نەوینانش وەشی دایم بەشم وریا بە توون
کابە وەش بۆ سا گەدٚا کابارە ئەر بریا بە توون

ئاغە کەیفش کۆکەن و دایم سمێڵێ وا مدٚۆ
بێ‌دەس و لات و هەتیم کەیفش بە وا دریا بە توون

هامنێ ڕۆڵەو وەزیری ئەر کولێرش گازیەن
کارگەر چێروو وەری داخینە ئەر گریا بە توون

زەمهەریرەن پەی هەتیمی ، ئاغە گەرمەن یانەکەش
بێکەس و بێ‌دەس جە سەردایێ لچش زریا بە توون

ئێمە ژیوایما بە خەم بریا سەر و ناما وەشی
ئاغە کەیفی کوشتە بێ ئەر بێ کەفەن نریا بە توون

هەر کەسێ کەس بۆ مەحاڵەن حەق نەواچۆ و دەم بەسۆ
شاعێروو شێعرەو حەقی ئاوارە ئەر کریا بە توون

#جەماڵ قادرپوور

ئه نه زۆخێت هۆرگرت
تابیەی بە ئەفسانەو
خاتووزەمهەری،
ئەگەروێت نەواچی
ڵۆچ لۆچووچڕووچەمیت هاوارکەرۆ!

#سەباح شیانی

وێم کۆکم کەردەن ، سازوو تەنیایی
نیەن هامڕازێ ،  وەشتەرەن جیایی

چوون چی دەورانە کەس نیاش وەفا
تەنیایی وەشەن ، نەک جــەور و جەفا

#عه‌تا_عه‌لی پوور        

ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، فەرید زاوەری، جەواد حەمزه (فێراق)، جەماڵ قادرپوور، په‌رویز بابایی، سه‌باح حه‌سه‌نی شیانی، عەتا عەلی پوور، موحەممەدره‌شید ئه‌مینی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،کەلەبەروو شێعرا(٦۰)،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 16 مهر 1397 توسط همایون محمدنژاد

هورامان، گنج و بهشت گمشده طبیعت/طبیعت در هنر و ادبیات هورامان/ همایون محمدنژاد

هورامان شناس و پژوهشگر می گوید: هورامان با طبیعت و سرزمین بکر طبیعی شهرت جهانی دارد و دوستی و همنشینی مردم این دیار با طبیعتش بیشترتداعی پیدا کرده  تا جایی که هورامان راگنج و بهشت گمشده طبیعت نام نهاده اند.

هورامان شناس و پژوهشگر می گوید: هورامان با طبیعت و سرزمین بکر طبیعی شهرت جهانی دارد و دوستی و همنشینی مردم این دیار با طبیعتش بیشترتداعی پیدا کرده تا جایی که هورامان راگنج و بهشت گمشده طبیعت نام نهاده اند.

به گزارش زریوار خبر، هورامان شناس و پژوهشگر با ارسال یادداشتی به زریوار خبر، طبیعت در هنر و ادبیات هورامان را به بهانه مقدمات ثبت جهانی شدن هورامان اینگونه می گوید: اگر در آفرینش موجودات و زیبایی های جهان و هر آنچه در آن است؛ تأمل و اندیشه کنیم؛ طبیعت الهام بخش انسان و جانداران این کره خاکی می باشد و هر جاندار و جنبنده ای از روزنه چشم و نگاه ژرف و سگال پرواز خویش؛ طبیعت را الهام بخش ترنم و نغمه و آهنگ همدلی و همزبانی و صیانت از خود می داند و خیلی از نتیجه و ماحصل این وابستگی؛ رهاورد  و توشه زندگی را زیبا و رنگین تر کرده است.


در این گستره خاکی چه نمادها و سمبل ها و هنر آواز و نگاره و نوشته هایی که در میان ملت های گذشته به عنوان میراثی ارزشمند واصیل برای نسل جدید ماندگار است؛از طبیعت و زاییده های طبیعی الهام گرفته شده است.


کشور ایران باداشتن فرهنگ ها ,نژادها و زبان های متنوع و دارابودن سابقه درخشان فرهنگی و تمدن دار چند هزار ساله آن؛که از گذشته های دور یادگار مانده است؛در معرفی  طبیعت خود زبانزد بوده؛واین تداعی در کاوش های باستان شناسی و در سینه تاریخ و سفالینه و کتیبه و سنگ نوشته و کتابهای شاعران و نویسندگان وترانه های هنرمندان وآوازخوانان سنتی تااکنون؛متجلی ونمایان است.


منطقه کردستان هم بسان ستاره ای درخشان درآسمان فرهنگ وتمدن ایران درخشندگی ویژه ایی دارد؛نژاد کرد با تنوع زبان وفرهنگ ها ودرطول تاریخ؛هماره با طبیعت مأنوس بوده وجزء لاینفک وجداناپذیرخود دانسته چراکه بسیاری ازدستاوردها وهنرهای درخشان ازاین دوستی سرچشمه گرفته شده تاجایی که باهم بودن اساس زندگی وپایه ریزی فرهنگ غنی وتمدن ماندگار بوده است.سرزمین باستانی وزیبای هورامان چون نگینی برتارک آسمان فرهنگ ودیارکردستان درخشندگی وصف ناپذیردارد.


هورامان باطبیعت وسرزمین بکر طبیعی شهرت جهانی دارد ودوستی وهمنشینی مردم این دیار باطبیعتش بیشترتداعی پیداکرده تاجایی که هورامان راگنج وبهشت گمشده طبیعت نام نهاده اند.هورامان که ازوجه تسمیه آن معانی مختلفی بیان شده ؛قرارگرفتن این دیار درکوهستان وقلعه مانند با کوهستان ها و قله های گردنکش ؛طبیعت همچون دوستی دیرین با الهام ازشعرشاعران ونوای آواز: "سیاچه مانه"هنرمندان آوازخوان محلی را باچشم دل وگوش بصیرت می توان دید وشنید.دروجه تسمیه  ازهورامان به معنای قلعه وحصاربلندومحکم نام برده شده وپناهگا ه ودژی مستحکم دربرابردشمنان  به سرزمینش  بوده است.


تأثیرپذیری شاعران و هنرمندان و صنعتگران از طبیعت ونعمت های طبیعی درمنطقه هورامان به اوج خودرسیده تاجایی که شاعرازکبک کوهستان هورامان وترنم صدای آن درآرامش روح وروان ساکنان آن رابه اوج رسانده وتصویری زیبا وخیال انگیز؛درذهن شنونده وخواننده نقش می بندد.بلندای طبیعت دوستی منطقه وبیان صورخیالی درشعرشاعران تجلی خاص پیداکرده واین نمادها دراشعار مولوی کرد وماموستا بیسارانی وصیدی هورامی ومیرزا عبدالقادرپاوه ایی به اوج می رسد.

هورامان، گنج و بهشت گمشده طبیعت /طبیعت در هنر و ادبیات اورامان/ همایون محمد نژاد




ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، تاریخ، اخبار، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، نوشتارهای همایون محمدنژاد، هومایون موحەممەدنژاد،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،هورامان،گنج و بهشت گمشده طبیعت /طبیعت در هنر و ادبیات هورامان/ همایون محمدنژاد،
دنبالک ها: سلام پاوە، زریبارخبر، پاوەپرس،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 15 مهر 1397 توسط همایون محمدنژاد
.: Weblog Themes By Abdollah Habibi :.

تعداد کل صفحات : 316 :: ... 5 6 7 8 9 10 11 ...