هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م

سلام و ادب خدمت دوستان و کاربران هورامان ،کردستان ،اهالی روستای زاوەر

با توجە بە این کە تلفظ صحیح ، اصلی و درست هرشهر و مکانی را باید در زبان اهالی آن دیار جستجو کنیم،لذا می طلبد که این نکته مورد توجه از لحاظ اداری و رسمی و تشکیلات کشوری و تقسیمات استانی ،قرار گرفته و نام های مصطلح و جاری زبان اهالی سرزمین مذکور ، مدنظر قرار گرفته و جایگزین نام کنونی گردد، روستای زاوەر (دزآور)از توابع بخش نوسود شهرستان پاوە در استان کرمانشاە، هم به سبب وجود اسامی باستانی و تاریخی قلعەها ،چشمەها، زیارتگاەها،اماکن متبرکە ،از روستاهای مشهور منطقە قلمداد شدە،لذا باید در جهت ثبت نام اصلی و محاورەای زاوەر به جای دزآور ،اقدام شدە ،البتە امور اداری و کشوری تغییر نام باید زودتر شروع شدە و مدارک مستدل جهت تغییر نام کنونی گردآوری شود،هرچند که وجه تسمیه دزآور و داشتن قلعە(قەڵاو گاورا،قلعە گبران) دژ زردشتیان و بناب نظرات آیین یارسان روستای دزآوه‌ر(ده+ زاوه‌ر)جایی که پراز چشمه وآب وسرسبز باشد که تداعی واقعی دارد واین روستا مملو از باغ و دامنه ومرتع و چشمه های فراوان می باشد. به همراه روستای شیخان محل قامت و زیارتگاه سلطان اسحاق از اهمیت زیادی داشته تا جایی که این روستا محل مشورت "ژیرلامه‌ری/ ژیرلامه‌رێ" که درآن 40شخصیت ازجمله شیخ شهاب الدین دزآوری به همراه ژیرلا و صاحب نظران آیین یاری از اعضای شورا در محلی در بالای روستا که به"مه‌ره"مشهور بود،گردهم می آمدند ودر ارتباط با مسائل ومشکلات روستا و آیین یاری،مشورت می کردند، و نیز آرامگاه بزرگ مرد دین اسلام،شیخ شهاب الدین دزآوری(741ه.ق-)ازشاگردان بزرگ حضرت غوث عبدالقادر گیلانی (غوث الاعظم) که جهت تبلیغ اسلام وشریعت پیرو مراد خود به دزآور آمده  و با زنی دزآوری ازدواج کرده که حاصل آن 3 دختر بوده است.که در مطالب تاریخ بزرگان بیشترتوضیح داده می شود.ایشان استاد و پدرزن سید مصطفی اورامی مشهور به(پیرشالیار) و استاد و پدرزن درویش امیرمحمِد مردوخ شهیر به بابامردوخه جد آیت الله مردوخ کردستانی می باشند.
   

 
آرامگاه بزرگ مرد دین اسلام، شیخ شهاب الدین دزآوری

مکان: روستای دزآور هورامان
مؤلّف تاریخ كُرد و كردستان در زمینه تاریخ و نحوه ورود و چگونگی انتشار خاندان مشایخ و عرفای مردوخی در سرزمینهای كُردنشین خاورمیانه و دیگر بلاد اسلامی، می نویسد:
    «درویش امیرمحمِد مردوخ شهیر به بابامردوخه كه اعلیجد مشایخ و موالی مردوخی صفحه كردستان است.اهل قریه مردوخ از توابع شام بوده.در سنه 737 هجری هنگام استیلای امیرشیخ حسن جلایری بر آذربایجان و بغداد كه دولت آلیخانی در عراق تشكیل شد.بابا مردوخه با جمعی از اقوام و خویشاوندان خود از شام به خاك اورامان هجرت نموده مدتی در دشت شامیان كه به همین مناسبت به این اسم مسمی گشته سیاه‌چادر زده و سكونت كرده‌اند.اهالی اورامان و اطراف آن مراتب زهد و ریاضت و پرهیزكاری بابامردوخه را مشاهده نموده‌اند.اعتقاد كامل نسبت به او پیدا كرده‌ عموماً مرید او شده‌اند و از صمیم قلب او را پرستش كرده‌اند و در معنی مقام قطبیت و غوثیت را در آن محال پیدا كرده است و او را بابامردوخه خطاب نموده‌اند و پس از فوتش مردمان اطراف و نواحی او را پیرمحمد اورامی گفته‌اند.بابامردوخه ازجمله نودونه پیركبار اورامان است.مرقد او در شهر اورامان می باشد.عموم مشایخ مردوخی از او تشكیل سلسله داده‌اند.كلمه بابا دلالت دارد بر اینكه درویش امیرمحمد مردوخ سید بوده است؛زیرا اهالی اورامان كلمه بابا را فقط بر سید اطلاق كرده‌اند.بابامردوخه در سنه 680 متولدشده و در نودونه‌سالگی متأهل گشته؛در سنه 790فوت نموده.صدو ده‌سال عمر كرده است.درسنه 778 در زمان امیراسعد ملقب به امیرجیاشا ـیعنی هنگام سلطنت سلطان مرادخان اول درمملكت عثمانی برحسب خواهش پیرشهریار اورامی،دختر شیخ شهاب‌الدین دزآوری را عقد نموده از او یك پسر متولد شده،اسم او را مولاناگشایش گذاشته‌اند.پس از بلوغ درنزدشیخ حسن مولانآباد تحصیل علم كرده و به اورامان مراجعت نموده و به مولانا گشایش اشتهار یافته است.مولاناگشایش در سنه 842شروع به تبلیغ اسلام و نشر احكام نموده در سنه 873 از دنیا درگذشته است از او دو پسر بجا مانده:عباس اعلیجد قضات اورامان است و عبدالغفار اعلیجد مشایخ دگاشیخان و تخته و باقل‌آباد و قزلبلاق و هزاركانیان و میرگه‌سار و دژن و تنگیسر و كاشتر و محال قره‌داغ و نواحی سلیمانیه و شهر سنه‌دژ و سایر مشابخ مردوخی است كه به بغداد و بیروت و مصر و ازمیر(ترکیه) و سایر ممالك خارجه پراكنده شده‌اند.»
منابع:http://sorankurdistani.com/maqala37mardux2.htm
دانشمندان کرددرخدمت علم ودین:ملا عبدالکریم مدرس
تاریخ مشاهیرکرد:آیت الله مردوخ کردستانی
کە دال بر قدمت و پیشینه روستایمان دارد. لیک جهت این امر، مستدعی است واژەی زاوەر در مکاتبات روزمرە، بیشتر استفادە شدە کە نام محلی آن بیشتر تداعی و نمایان شود.

هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م
با احترام/همایون محمدنژاد
دزآور(زاوه‌ر)کجاست و آثار تاریخی و دیدنی آن کدامند ؟
نام روستایی است زیبا و با صفا درپای کوه (دالانی) از توابع بخش نوسود شهرستان پاوه واقع دراستان کرمانشاه قراردارد.دزآور(زاوه‌ر)از غرب با روستاهای(کیمنه وهانی گرمله) ازشرق با شهرنودشه،از شمال وبه موازات کوه دالانی باکوه های زیبای بخش اورامان تخت (شهرستان سروآباد) وازجنوب با شهرهای نوسود و طویله (کردستان عراق) هم مرز می باشد،این منطقه که ادامه اورامان لهون بوده وشهرنوسود و مرکزیت آن رادارا می باشد.این روستا که به ( بهشت اورامان) معروف است به واسطه چشمه وباغ های فراوان وکوهستان ها ومکان های سرسبزاین شهرت را پیدا کرده ، تاریخی به قدمت اورامان دارد که با ذکرآثار تاریخی وباستانی سابقه تاریخی دزآوربیشترمشخص می شود:

1- آثارتاریخی و به جا مانده (شهرترتیبا-قوولوو ده‌ره‌و ته‌رتیبا)درحد فاصل این روستا وشهرطویله (کردستان عراق) ازیادگارهای دوران مادها.

2- آرامگاه بزرگ مرد دین اسلام،شیخ شهاب الدین بغدادی(741ه.ق-)ازشاگردان بزرگ حضرت غوث عبدالقادر گیلانی (غوث الاعظم) که جهت تبلیغ اسلام وشریعت پیرو مراد خود به دزآور آمده  و با زنی دزآوری ازدواج کرده که حاصل آن 3 دختر بوده است.که در مطالب تاریخ بزرگان بیشترتوضیح داده می شود.ایشان استاد و پدرزن سید مصطفی اورامی مشهور به(پیرشالیار)و جد آیت الله مردوخ کردستانی می باشند.

3- آرامگاه بزرگان واولیاالله ازجمله:پیرمحمد-ادالوپیرا(مادرپیرمحمد وبزرگان دیگر) – و صوفی سیرالی(سید باباعلی)که به عقیده حاج محمدعبدی پور دزآوری ،ایشان جد بزرگ پدربزرگم صادق محمدنژاد می باشد.

4- چشمه مالمین(معلمین) محل درس وکتابت وارشاد مریدان وشاگردان شیخ شهاب الدین  بوده است ،که درجوارآرامگاه شیخ قرار دارد و به گفته مردم دزآور که سینه به سینه نقل شده است،هرچند دربرخی ازسالها وآن هم درماه های پایان تابستان آب چشمه کم شده ، ولی تا حال این چشمه خشک نشده ودرچهارفصل آب ازآن  جاری می شود.کوهستان دالانی که گردشگاه زیبای روستای ماست هرساله وبه خصوص درفصل بهار بسیاری ازمهمانان مناطق هورامان وکردستان وکرمانشاه ازآن دیدن می کنند.

5- مکانی سرسبز وباغ دار به نام (ده‌ره‌ومه‌ری-چه‌مه‌ومه‌ری)که محل مشورت انجمن وبزرگان و زیرکان روستا به نام های ژیرلا بوده است که مردم براساس انتخابات سالم  افراد(ژیر)یعنی زیرک وعاقل را جهت اداره مطلوب روستا برمی گزیدند( گویند:شیخ  به  همراه شاگردان و ژیرلا درهمین مکان جهت اداره امور به شور و تبادل فکری اهتمام داشتند.

6-قلعه ها وآثار تاریخی در( قه‌لاورا(ویران شده)- قه‌لاوگاورا(گبران ومغ های زردشتی) - قه‌لاوه‌روبیرا )که حکایت ازرواج دین زردشت که درقلعه گاورا ( همان گوریاگبر زردشتی) که همان مغ ها وموبدان زرشتی بوده  وبه عنوان مبلغان و روحانیون زردشت تعالیم آیینی را برای پیروانشان بازگوکرده و برای روشن داشتن آتش قلعه ها وترویج دین به همراه امشاسپندان و نگهبانان آتش،تلاش  می کردند.

7-وجود سنگ قبرهای دوران اسلامی دراطراف چشمه مالمین ،که گویند گذشته خطوط  میخی و پهلوی اشکانی درآن ها وجود داشت ، لیکن اکنون زبان کوفی وعربی وآن هم بسیارناخوانا ماندگار است و کتیبه تاریخی مسجد دزآور(سنگ نوشته)تعمیرمسجددزآورباقدمت 238سال.
این کتیبه(سنگ نوشته) که درطبقه اول مسجد روستای دزآورودرقسمت وضوخانه وآبخوری هاقراردارد.قدمت این نوشته سنگی برابرتاریخ مندرج درآن به سال 1193ه.ق بوده است(239سال قدمت).کتیبه به تعمیرمسجد دزآوربه دست محمد یوسف سان(سلطان)حاکم بزرگ هورامان اشاره می کند.داستان ازاین قراربوده که محمدیوسف سلطان حاکم وقت هورامان لهون وتخت طی سفری که به دزآورداشته است،درباغستان (هامنو)به دیدارملاقاسم دوم پدربزرگوارمرحوم ملانعمت(که نسبت فامیلی خانواده نعمتی هابدان سبب است)می رود.وباتوجه به این که ملا قاسم،احترام وپذیرایی شایانی ازحاکم وقت هورامان می کند،سلطان نیزازاین همه احترام ومهمان نوازی ماموستا،بسیارشادمان شده،وازایشان می خواهدبابت این همه محبت هرخواسته ای راکه می خواهید.انجام می دهم.ماموستاهم به نیازمسجدتاریخی دزآوربه تعمیروبهسازی آن اشاره می کند،وسلطان خواسته رااجابت کرده ومسجدرادرزمان بسیارکمی مرمت می کند،و جهت یادبوداین کتیبه نگاشته می شود.
همایون محمدنژاد/بهمن ماه 1389                             
                         
http://haneberchem.mihanblog.com/post/89        
    همایون محمدنژاد بهمن ماه 1389   
در ادامه به بعضی ازوبلاگ ها درارتباط باتاریخ مناطق وروستاهای اورامان (هورامان)اشاره می کنیم.

تاریخچه مهاجرت کردهای اورامانات به مازندران و استر آباد/کردهای گرگان

کردان کردستان جنوبی به ویژه اورامانات به مرکزیت پاوه تیرسازان و تیراندازان چابکی را در زمان قدیم داشته است و تا عهد قاجار چاقو و خنجر سازی و تیرو کمان سازی شغل آهنگران این منطقه بوده است.نادر شاه در ۱۱۵۱ قمری بعد از شکست توپال پاشای عثمانی و گرفتن بغداد هنگام عبور از اورامانات طوایف کاکەای یا کاکوای که در اطراف کرکوک هم سکونت دارند با خود به مازندران و گلستان امروزی آورد و در رکاب خود قرار داد که اکنون در ارته قادیکلای قائمشهر و پنبه چوله ساری به نام کردهای کاکویی و جهان بیگلو معروف اند.

همچنین از شهر پاوه طایفه های کیانی و از شهر زور عراق طایفه ای کرد جاف به نام عاقلی (عقیلی )که نام کوهی در اطراف دربندیخان عراق است را چون تیراندازان ماهر و باروت سازان قابلی بودند برای تجهیز سپاه خود و دفع ترکمن ها به شهرهای مازندران و استرآباد حمله می کردند و همراه خود آورده و میرزا شفیع بیگ و احمد خان کیانی یا کیا رئیس را از ملازمان خود نموده و به کردکوی کوچ داد که با آمدن آنها دست ترکمن ها از این خطه قطع شد و ضربات سختی را طایفه ی کیانی و عقیلی به آنها وارد آوردند اکنون در پاوه مناطقی به نام طایفه ی کیانی هنوز بر سر زبان ها است مثلا محل دهکده کیانی ها و که یانی (hana wkayani) یا چشمه کیانی در غرب پاوه وجود دارد و چندین باغ و محل هم مثل تهیل که یانی (taile kayani) درخت معروف طا در شرق پاوه که به نام کیانی است  و نادرشاه سحراب کیانی و عنایت بسطامی که از آهنگران قابل پاوه بودند برای خنجر سازی و تهیه باروت برای زنبورک های سپاه خود به همراه خویش به کردکوی آورد و حتی محمد بیگی نودشه ای (نودیجه ای) و شاباز زاوری (ساوری) را که نقش کش جنگی با صد در صد پیروزی بودند همراه سپاه خویش به محل فعلی کردکوی آورده و اکنون نام نودیجه (نودشه ) و ساور (زاور) در شمال غربی پاوه که دو محل معروف اند بر زبان مردم جاری است و زنبوک های نادرشاه که توپ های آتش زا بودند توسط دلاوران کیانی و عقیلی راه اندازی می شد و پیروزی سپاه نادر در گشودن قلعه ها به کمک همین توپ های قلعه کوب بود.

مردم کیانی پاوه در کردکوی در سال ۱۱۵۴ تمرکز یافته ولی طایفه ی عقیلی و نادر برای سرکوب افغانان به اصفهان برده و بع از شکست افغان ها سال بعد به کردکوی بازگشتند وهمچنین طایفه ی صباغان را نارد از کرمانشاه به حدود کردکوی کوچانید و اکنون این طایفه در کرمانشاه دیده می شود اما طایفه ی منوچهری و کرد رستمی هم توسط نادر از اورامانات و بندگز کوچ داده شدند تا دافع ترکمن ها باشند.در غرب پاوه دهکده ای به نام نوریاب وجود داردکه بزرگان کیانی پاوه قدیم در آنجا می زیسته اند و آن محل به نام میرآباد پاوه و دیله ملک آنها بوده است که با آمدن آنها به کردکوی محل آنها را کردان جاف ولدبیگی تصرف کردند.ولی هنوز نام چشمه کیانی در این ده موجود است و گفته می شود نور یاب نام دستگاهی بافنده بود که پارچه بافان کیانی در قدیم از گیاه کنف توسط این دستگاه عالی ترین پارچه کتانی را به نام هلاوه می بافتند و نام این دستگاه بعداً برای این دهکده هم انتخاب شد. نادرشاه مردم دهکده های کلاته و سرکلاته وسوته را هم که در اطراف مریوان اکنون به همان نام وجود دارند به گرگان قدیم کوچانید تا سد ترکمن ها باشند و حتی کردان ایروان را هم که ارمنی بودند به ایلوار (از ایروان ارمنستان گرفته شده) و لیوان کوچ داد.که لیوان و مردم ده لیقوان تبریز هردو نام ارمنی بوده و به این حدود کوچانیده شدند.
منابع:
۱-کتاب کردان مهاجر به مازندران و استر آباد و خراسان -نوشته ی مینورسکی نویسنده روس-ترجمه :ژیلا شهابی در سال ۱۳۴۰
۲-کتاب عشایر رکاب نادر شاه -نوشته راولینسون انگلیسی - ترجمه : سامان جهان سوز در سال ۱۳۳۸
۳-کتاب کردنامه نوشته ایلزئوس آلمانی ترجمه: دکتر احمد آرام سال ۱۳۳۶
۴-وبلاگ نودیچه:http://nodigeh.blogfa.com/cat-12.aspx 
 5-وبلاگ هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م به تاریخ 4 بهمن 1389
6-خبرگزاری سلام پاوه به تاریخ30 آبان 1392



ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، تاریخ، اخبار، جفرافیا، زوانی هه‌ورامی، شهرها و روستاهای هورامان، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، نوشتارهای همایون محمدنژاد، هومایون موحەممەدنژاد، ئێبراهیم شه‌مس، پیرشالیارهه‌ورامی، شێخ شه‌هابه‌دین زاوه‌ری،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-نوسود-تخت-ژاورود-پاوه-نودشه(نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی-چهارقلعه‌عبدالملکی (زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد) هورامی های شمال ایران) عکس -شبک(شه‌به‌ک)-سنجار-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژاد،سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری،وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری،یانەوخەما،زاوەر یا دزآور و وچه تسمیه آن ؛روستایی با تاریخی به درازای تاریخ هورامان و کردستان،
دنبالک ها: خبرگزاری سلام پاوه، هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 28 آبان 1396 توسط همایون محمدنژاد
هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م
پیرشالیارکێن؟(2):شێرکۆ جەهانی هۆرگێڵنایەو:دوکتور ناجح گوڵپی

ئەفسانە و وەروەو حەسارو هەورامانی :

گێلناوە جە سەردەموو زووینە  دەورو هەورامانیرە  حەسارێشا وەش کەردەن ئتر وەروە نەوارێنە دلێ ئی حەساریە، وەرو ئانەی خۆلکو هەورامانی هەواڵو سەرداو سڵوەو زمسانیشا نەزانان، یانی دەورو دەگێرەو بەرو حەسارەکەی وەرو وارێنە ،وەلێم  دلێ دەگێ نەوارێنە،یانی ئەلقێوە جەپاکی دەورو هەورامانیش دان ،خەڵكیچ بەراسی و پاکی ژیوان،

رۆزگار مێو ملۆ ، ساڵە ویەرۆ،حاکمێ پەیدا بۆ جەهەورامانەنە، فەرمان بەرکەرۆ کە: جیای باجو ماڵیاتی مشۆ هەرکەسێ یەک هێڵەم پەی بارۆ ، گرکەس هێلێ مارۆ، وەرو دەمو حاکمینە هێلەکا منیارە ،دمای ماچۆ دەی هێڵەکا تێکەڵ کەردی، کە تێکەڵشا کەرا ،دماتەر حاکم ماچۆ دەی گرکەس هێڵەو ویش بەرۆوە!!!!! خۆڵک نەما هێلە بەردەیەو  و ئتر کەس نمەتاوۆ هێڵەو وێش بشناسۆوە و بەرۆشۆ ،هەرکەس هێلەو یۆ تەری بەرۆوە پەی یانەی!!!!

پەی رۆی دماینی ،سەوای وینا وەروێ فرێ وارێنە دلێ حەسارو هەورامانی "ئتر پەی جارێ تەری وەروە وراوە دلێ هەورامانی و سەرداو سڵوەو زیقەت دەسش پەنە کەردەو ، ماچا چاڕوۆن تائیسە وەروەی فرێ وارۆ هەورامانەنە،

ئی ئەفسانە نیشانێ پاکی و راسی هەورامیەکا نیشانە مدۆ کە هەمیشە ویشا دورگرتەن جەگونا‌حی..گردما ژنەینما کە ئەوسا هیڵە دزیەی چن گوناح بیەن ،یام  ئەگەر گەرگەو هامسیوە بێ یانەما هێلێ کەرۆ یەکسەر بەرمێشاوە پەی ساحیبیشا ماچمێ گوناحا،دیارا ئا حاکمە گەرەکش بیەن پی جۆرە خۆلکو هەورامانی توشو گوناحی کەرۆ جەڕاو تیکەڵ کەردەو هێلەکاشاوە،ئیتر ڕچەش ماڕان پەی کەردەیەو بەرەو گوناح کەردەی دلۍ هەورامانیەنە ،ئامای ناڕەحەتی و سەردای .

گردما زانمێ وەختێ ئادەمو حەوا دلێ بەهشتینە گوناحشا کەرد ئیتر ڕوانەو سەرزەمینی کریێ و ڕەنج و مەینەتو ناڕەحەتی ژیانی دەسش پەنەکەرد،،هەرپاسە دماو واردەی هێلەکا هەورامانیچەنە ڕەنج ومەینەتو ناڕەحەتی دەسش پنە کەردەن.

پیرۆزی ومبارەکی چوارشەممەی:

جەژنەو پیرشالیاری ڕۆ چوارشەممەی دەس پەنەکەرۆ،هەرپاسە ڕۆ چوارشەممە سوری هەن کوردسانەنە،و جەژنەو چوارشەممە سوری دلێ یەزیدیەکانە کە دلێ راسەو مانگە چواری دەس پەنەکەرۆ،،کەئینە بناغێ مێژویش هەن دلێ کوردیەنە بەگشتی ،،هەرپاسە ژمارە چواریچ پیرۆزبیەن لاشاوە..

نامێ هەرەقەتینەو پیرشالیاری:

پیرشالیار کوڕو "بابا خوادادات"ی بیەن،وە وەڵوینی کریۆ کە پیرشالیار نامێش "خوادادات" بیەبۆ،پیسە دیاریێ خوای دابۆ بە تاتەیش...بابا جیا چانەی کە نامێ کەسایەتی ئاینی بیێنە، وەلێم بەماناو تاتەی ،یان تاتەو تاتەی مێ ،پێسە نامەکا ئەبو بەکر ئەبو عەلی جە زوانو عەرەبینە..یانی بابا=ئەبو....بازێ کەسێ هەنێ کە واچەو شالیاری ماچا جە شەهریاری وە ئامان، ئینەیچ فرە دورەن جە ئەقڵو ژیریوە،چونکاتەی  شالیار پیێوە فەقیرو چلەکێش بییەن، وەلێم  شەهریار یانی پادشا وکەسێ دۆڵەمەند .

کریۆ واچمێ واچەو شاڵیار ی جە هەردوی  واچا  -شاڵ +یار ی وەئامان.....واچەو شاڵی کە ماناو بێبین مدۆ ،،جەدێر زەمانۆ دلێ ئاینو بودیەکانە بیەن، هەر ڕەنگێ پلەو پاێوەش نیشانەدان، دماتەر دلێ کۆنفۆو کاراتەکانە ڕەنگش دانەو..هەرپاسە دلێ ئاینو زەردەشتینە  شاڵو لک  بەستەی باوبیەن کە بیبینشا بەستەن بە یەرێ لکێ ماناو "ویری خاس "گوفتاری خاس"کردەوەی خاس"بیەن،تائیسەیچ ئی شێوە بیبن بەستەی دلێمانە هەن. پاسە بۆ شاڵ یانی بیبین .

"یار" بەماناو یاوەری ،یام  هێزو توانا ،واچەو یاری جەزەمانو  پەیدابیەی ئاینو یارسانەکاوە هەن دلێمانە ، پی شێوە متاومێ واچمێ پیشالیار پیرێ بیەن ئیزنەو و تواناو بەستەی شالیش بیێنە ، پلە وپایەو ئوستادی ئاینیش بەدەس ئاوردەن،  یانی  شالیار پلەو پاێێ دینێ بیەن هەرکەسی بەدەسش ئاردەبۆ ئی لەقەبشە دریان پنە، وەروئانەی چننەھا  شالیارێ بێنێ جەهەورامانەنە،کە وەڵتەر باسما کەردێنێ،وە ئی پیرشالیارە کە کوڕو بابا خواداداتی بیەن گەورەترین و دماین تەرین پیرشالیار بیەن.

مەردەی پیرشالیاری:

بەپاو گێڵنایۆ خۆڵکو هەورامانی پیرشالیار حەوت کوڕێش بیێنێ،کە گردشا بەهەرزەکاریو جاھێڵی  مەردێنێ ،پیجۆرە وەچەو پیرشالیاری بڕیانۆ و کۆتاش ئامان،مەردەی ڕۆلەکا پیرشالیاری بەماناو نەمەنەی دین و نەسل و زەردەشتەیکا مێ .

وە نامێ " بابا و پیری "نەمەنە دلێمانە،دینی تازە وئیسلامی یاگیش گرتەنۆ،سەربارو ئانەی یادو پیرشالیاری هەرمەنەن جە لاو هەورامیەکا وە هەرچەن بە قاڵبێ ئیسلامیانە یادەکەیش بەرا ڕاوە جە زەردەشتی دورشا وستەنۆ، وەلێم هیشتای زیندەنو  سەرەمڕە یادش کەراوە سالانە.

هەرپاسە پیرشالیار وەڵۍ  وەفاتیشەنە پێشبینی ئامای ئیسلامیش کەردەن پەی هەورامانی وتائیسەیچ شیعرەکێش ئینا سەرو زوانو خۆ لکیوە کە ماچۆ..وەرێ وارۆنە وەروە وەرێنە****وەرێسەپڕچیۆ چوار سەرێنە**..

ئی شیعرێ ئیسپاتش کەرۆ کە پیرشالیار هەورامی بیەن و قینیش ئامێنە کە دینو زەردەشتی دلێنە ملۆ بەدەسو عەرەبەکا و ئاینو ئیسلامی یاگیش گێرۆوە..

مەولانا گوشایش و دوبەرەکی دلێ هەورامیەکا:

هەورامیەکێ گێڵناوە کە مەڵڵایوە بەنامێ مەولانا گوشایشی پەیدابۆ جەساڵەکا(600-700) زاینینە، کوڕ و پیرمحەمدی هەورامی بیەن،گەرەکش بۆ ئاینو ئیسلامی بارۆ دلێ هەورامیەکا ،پی جۆرە دەروازەکا واز کەرۆ پەی لەشکرو ئیسلامی(گوشایش یانی کەردەیۆ دەروازەکا)،چێ وەختەنە ناکۆکی دوبەرەکی دلێ هەورامیەکانە  پەیدا بۊ ،چونکاتەی  فرێشا مەبا بەئیسلامێ و هەر سەرو دینو باوباوانیشاوە مەناوە.وە قینیشاگنۆ جەمەلا گوشایشی ،بەجۆرێ نازنام و "مەولانا گوشایشی کۆر"یش پۆوە منیا.چونکاتەی  بە ویروباوەڕو هەورامیەکا ئی مەلا کۆربیەن پەوچی گەرەکش بیەن خەڵکی ڕووە سەرگەردانی کۆری بەرۆ .

قورونێ یان ماریفەتو پیری:

ماریفەتو پیرشالیاری کتێبێ کۆنو پیرشالیارین کە بەزوانی هەورامی کۆن نوسیان  ، کتێبێ پیرۆز  بیەن لاو هەورامی و زەردەشتیەکاوە ،کۆمەلێ جەپیا پیرەکا هەورامانی نیشارە و باسو ویەردەو بەسەرهات و زەمانو زوی کەرا مەیا سەرو باسو قورئانی و کتێبو ماریفەتی، یۆ جەپیرکا ماچۆ ئەری ماریفەت قەدیما یان قورونێ ، یۆتەر جوابش مدۆوە ماچۆ ماریفەت قەدیما و خاستەریچا ، قورۆنێ هیزی گوشایشەکۆری ئاردەن هەورامان .

"پیر" پێسە سیستەمی جەهەورامانەنە:

زاناما کە پیر زاناو  گەورەپیاو ئاینی بیەن جەهەورامانەنە  و نامیچشا تائیسە مەنێنە دلێمانە و یادشا کەرمێ، پێسە پیرشالیاری ،وەئاماژەیچ کەرۆ کە نەبینێ بەئیسلامێ چونکاتەی نامێ پیای گەورەی ئاینی جە ئیسلامەنە "شێخ و مەلاو ...سەید...هتد بیەن  .

نویستەی شێرکۆ جهانی

هؤرگێڵنای  د.ناجح گوڵپی 21/4/2012

 




طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، تاریخ، اخبار، زوانی هه‌ورامی، تبریکات، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، دوکتور ناجح گوڵپی، پیرشالیارهه‌ورامی، شێخ شه‌هابه‌دین زاوه‌ری،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-نوسود-تخت-ژاورود-پاوه-نودشه(نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی-چهارقلعه‌عبدالملکی (زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد) هورامی های شمال ایران) عکس -شبک(شه‌به‌ک)-سنجار-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژاد،سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری،وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری،یانەوخەما،پیرشالیارکێن؟(2):شێرکۆ جەهانی هۆرگێڵنایەو:دوکتور ناجح گوڵپی،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 21 آبان 1396 توسط همایون محمدنژاد

(کۆمسا) و ( ماسو قەڵاتی)

دوو مەراسیمی ئایینی و کۆمەڵایەتی خەڵکی هەورامان

نامق هەورامی

لەدێر زەمانەوە هەموو ساڵێک هەورامییەکان لەدولایی بەهاردا وەختێک دنیا روەو گەرم بوون دەچێت، شاروو گوندەکان جێدەهێڵن و رودەکەنە هەوارەکان، هەوار شوێنی گەشتی ئاژەڵدار و باخدارەکانە لەناو فێنکترین ناوچەکانی هەوراماندا، مەبەست لەم گەشتە بۆ بەدەست خستنی فەزایەکی فێنکە بۆ ژیان ، لەپاڵ ئەوەشدا لەوەڕگا بۆ ئاژەڵەکانیان و سەروکاری باخەکانیان کە کەوتونەتە ئەو ناوچانەوە.
لەسەردەمی میتراییەکانەوە ئەم مەراسیمە لەهەورامانی تەخت، وەک پایتەختی هەورامان بەڕێوە چووە، کەدەڵێین هەورامانی تەخت وەک ناوەندی ئایینی و حوکمڕانی هەورامان بووە لەخۆڕا نییە، سادەترین بەڵگە ئەوەیە بە ئیستەشەوە بە هەورامانی تەخت دەوترێت ( شارو هەورامانی).
کۆمسا مەراسیمێکی خاترخواستنی جەماوەری و ئایینی بووە، هەوڵ دەدەم بەکورتی هەردوو ئاراستەکەی باس بکەم.

ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، تاریخ، دینی ومذهبی، پیرشالیارهه‌ورامی، نامق هه‌ورامی،
برچسب ها:هورامان هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌ هورامان؛یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-نوسود-هورامان تخت ژاورود-پاوه-نودشه(نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-کندوله-ته‌وێڵه(طویله)-بیاره-ساور-نودیجه-حلبچه(هه‌له‌بجه)-خۆرماڵ مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی-ایلام-کامیاران-روانسر-جوانرود-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد هورامی های شمال ایران)-عکس-شبک(شه‌به‌ک)-سنجار- کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی)-قلعه قروه-چورژی-هانه‌به‌رچه‌م-هۆمایون محه‌مه‌دنژاد،وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری،سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری،(کۆمسا) و( ماسو قەڵاتی) دوو مەراسیمی ئایینی و کۆمەڵایەتی خەڵکی هەورامان: کاکه نامق هەورامی،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 14 اردیبهشت 1396 توسط همایون محمدنژاد

پیرشالیار هورامان؛اثر خانم سارا محمودی منتشر شد.

کتاب«پیرشالیار هورامان»اثر نویسنده و محقق کردستانی سارا محمودی چاپ و روانه بازار شد.

به گزارش خبرنگار زریوارخبر، کتاب«پیرشالیارهورامان»اثری تحقیقی-پژوهشی است که ظرف مدت دو سال از طریق مطالعه منابع کتابخانه ای، بررسی روایات و سنت شفاهی و بن مایه های مراسم جشن عروسی پیرشالیار و مصاحبه با صاحبنظران حوزه ادب و فرهنگ کُردی گردآوری شده است. این کتاب در یازده فصل منتشر شده است. که به ترتیب شامل: بررسی واژه‌ی«پیر»و«شالیار»از لحاظ زبان شناختی مردم هَورامان؛ بررسی تبارشناختی شخصیت پیر درلابلای اوراق کتب تاریخی؛درجستجوی دوره زندگی،کیش و آیین پیر شالیار؛دین مهرپرستی، زرتشتی و اسلام درهورامان؛ بررسی بن مایه های مراسم عروسی پیرشالیار و کومسای؛مولفه های تقدس پیرشالیار،کتاب ماریفت،کرامات و یادگارهای پیرشالیار می باشد. در این کتاب تلاش شده است تا با ارائه دیدگاهی جامع و مستند در مورد پیرشالیار-که با واقعیات تاریخی هَورامان نیز نزدیک باشد- به مخاطبان در پی پاس ونگهداشت بخش مهمی از فرهنگ و رسوم این سرزمین کهن برآید. 

 سارا(سروه)محمودی کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی،مدرس دانشگاه پیام نور مریوان در خصوص تألیف این کتاب، گفت:براساس علائق فرهنگی دست به تالیف کتابی با عنوان «پیرشالیار هورامان»زدم. این کتاب اولین تالیف من در حوزه مردم شناسی،با موضوع شناخت پیرشالیار می باشد که بتازگی در130 صفحه و با درج 15عکس رنگی از صحنه های مراسم مربوط به پیرشالیار انتشار یافته است.



ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، تاریخ، اخبار، تبریکات، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، شهرها و روستاهای هورامان، دینی ومذهبی، نوشتارهای همایون محمدنژاد، انتشارات ڕێباز (زایەڵە)، هومایون موحەممەدنژاد، ڕه‌ئوف مه‌حموودپوور، عادڵ موحەممەدپوور، پیرشالیارهه‌ورامی، سارا(سروه) مه‌حموودی،
برچسب ها:هورامان هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌ هورامان؛یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-نوسود-هورامان تخت ژاورود-پاوه-نودشه(نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-کندوله-ته‌وێڵه(طویله)-بیاره-ساور-نودیجه-حلبچه(هه‌له‌بجه)-خۆرماڵ مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی-ایلام-کامیاران-روانسر-جوانرود-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد هورامی های شمال ایران)-عکس-شبک(شه‌به‌ک)-سنجار- کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی)-قلعه قروه-چورژی-هانه‌به‌رچه‌م-هۆمایون محه‌مه‌دنژاد،وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری،سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری،پیرشالیار هورامان؛اثر خانم سارا محمودی منتشر شد.،
دنبالک ها: کتابخانه‌هورامان؛یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی، وب سایت سلام پاوه،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 23 خرداد 1395 توسط همایون محمدنژاد
همایش ملی هورامان؛بامحوریت

(انسان،طبیعت،زندگی)در10اردیبهشت1394درسنندج باشکوه فراوان برگزار شد


هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م



به گزارش وبلاگ فرهنگی،ادبی،تاریخی هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م همایش ملی هورامان؛بامحوریت(انسان، طبیعت،زندگی)در10اردیبهشت1394درسنندج باشکوه فراوان برگزار شد.
دراین همایش یک روزه که درتالار مولوی دانشگاه کردستان شهرسنندج برگزارشد؛حضوراساتید و ادیبان و مورخان و فرهیختگان و نویسندگان از هورامان و کردستان و اقصی نقاط کشور و درسطح ملی؛برغنای این همایش دوچندان افزوده شده بود.
باتوجه به اینکه روستاهای(هورامان تخت،پالنگان،ژیوار)درمرحله مقدمات اولیه ثبت جهانی یونسکو قراردارند؛بابرگزاری شایسته و با بارعلمی این همایش درسطح ملی نکات برجسته و موردپژوهش محققان و نویسندگان برای تکمیل پرونده ثبت هورامان درسازمان جهانی یونسکو مشخص شده؛امیداست که درآینده نزدیک محقق شود.

  ازنکات برجسته همایش معرفی هورامان باتمام ویژگی های زبانی
،فرهنگی،طبیعی،تاریخی آن؛از زبان اساتید مشهور ایران,به خصوص دکترمحمدعلی سلطانی که بامعرفی هورامی به عنوان زبان ریشه دارمنطقه کردستان ؛سخنرانی جذاب و تاریخی داشتند که مورد استقبال وتشویق حضاردرهمایش قرارگرفت؛دراین راستا هم دکتراسماعیل شمس مدیر بخش کردشناسی مرکز پژوهش های ایرانی و اسلامی(دایره المعارف بزرگ اسلامی) هم درارتباط با زبان وتاریخ هورامان به ایرادسخن پرداختند.

هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م

هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م


هه‌ورامان هانه‌به‌رچه‌م

ازراست به ترتیب :
آقای محمدشریف علی رمایی -دکتر محمدعلی سلطانی-همایون محمدنژاد


منبع عکس های پایین:باتشکر ازآقای مظفرولدبیگی 
پایگاه خبری نوریاو



مفاخرهورامان معرفی شده درهمایش ملی هورامان:
ملااحمد نظیری،عثمان هورامی،محمدشریف علیرمایی و مهدی سنندجی




ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، تاریخ، ادبیات/شعر، جفرافیا، اخبار، آموزشی، تبریکات، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، زوانی هه‌ورامی، دینی ومذهبی، شهرها و روستاهای هورامان، هومایون موحەممەدنژاد، ئێبراهیم شه‌مس، کوورش ئه‌مینی، ڕه‌ئوف مه‌حموودپوور، کوورش یوسفی(ئاریا)، ئێحسان ئه‌تابه‌ک، موحەممەدره‌شید ئه‌مینی، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی، موحەممەد فه‌هیم، بورهان ئه‌خته‌ر(هورامی)، پیرشالیارهه‌ورامی، مامۆساعوسمان هه‌ورامی، په‌رویز ڕوسته‌می، مه‌ڵائه‌حمه‌د نه‌زیری، مۆدرێک که‌ریمی، مامۆسامۆمن نووری، فه‌ریبا ئێسماعیلی، فه‌رزاد مه‌هدی‌نیا(فه‌رزاد ژیواری)، دوکتورئێسماعیل شه‌مس، یه‌حیا سه‌مه‌دی، مه‌نسوور ره‌حمانی، مه‌هدی سه‌نه‌نده‌جی(هه‌وار)، که‌لسووم عۆسمان‌پوور، جه‌لال حسه‌ینی، دوکتورحێسام مه‌لێکی،
برچسب ها:هورامان هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌ هورامان؛یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-نوسود-هورامان تخت ژاورود-پاوه-نودشه(نۆتشه)-رێژاو(ریجاب)-کندوله-ته‌وێڵه(طویله)-بیاره-ساور-نودیجه-حلبچه(هه‌له‌بجه)-خۆرماڵ مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی-ایلام-کامیاران-روانسر-جوانرود-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد) هورامی های شمال ایران)-عکس-شبک(شه‌به‌ک)-سنجار- کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی)-قلعه قروه-چورژی-هانه‌به‌رچه‌م-هۆمایون محه‌مه‌دنژاد،وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری،سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری،
دنبالک ها: خبرگزاری کردپرس، اداره کل میراث فرهنگی،صنایع دستی وگردشگری استان کردستان، وبسایت زریوارخبر، پایگاه خبری نوریاو،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 10 اردیبهشت 1394 توسط همایون محمدنژاد
خاندان مردوخیان كردستان
یكی از كهن‌ترین خاندانهای معنویت‌گستر و مروج عرفان و شریعت اسلامی در كردستان ایران،خاندان مردوخیان اورامان می‌باشد كه در 737ه.ق برای تبلیغ دین اسلام با یک عده از کسان و بستگان خود از شام(سوریه)به خاک اورامان کردستان هجرت نموده در دشت شامیان،چادر زدند. سپس برای جلوگیری از سرما ناچار شدند که دهکده دگاشیخان را بنا کنند.پس از ورود به این سرزمین كوهستانی و صعب‌العبور،مورد توجه و تكریم اهالی آن سامان قرار گرفته‌اند و سجایای ممتاز و حسن سلوك ایشان در نظر اهالی آن دیار جلوه‌گریها داشته است و هم ‌ازاینرو مؤمنان و جویندگان نور معرفت از هر سو بر گرد شمع وجودشان پروانه‌آسا حلقه زده‌اند و از انوار وجود معنویت‌گسترشان مستفیض و بهره‌یاب گشته‌اند.
نخستین شخصیت برجسته خاندان مشایخ مردوخی اورامان،امیرمحمِد بابامردوخه بوده كه در قرن هشتم هجری قمری به محلّی كه بعدها به مناسبت ورود ایشان «دشت شامیان»نام گرفته،وارد گردیده است.

مؤلّف تاریخ كُرد و كردستان در زمینه تاریخ و نحوه ورود و چگونگی انتشار خاندان مشایخ و عرفای مردوخی در سرزمینهای كُردنشین خاورمیانه و دیگر بلاد اسلامی، می نویسد:
    «درویش امیرمحمِد مردوخ شهیر به بابامردوخه كه اعلیجد مشایخ و موالی مردوخی صفحه كردستان است.اهل قریه مردوخ از توابع شام بوده.در سنه 737 هجری هنگام استیلای امیرشیخ حسن جلایری بر آذربایجان و بغداد كه دولت آلیخانی در عراق تشكیل شد.بابا مردوخه با جمعی از اقوام و خویشاوندان خود از شام به خاك اورامان هجرت نموده مدتی در دشت شامیان كه به همین مناسبت به این اسم مسمی گشته سیاه‌چادر زده و سكونت كرده‌اند.اهالی اورامان و اطراف آن مراتب زهد و ریاضت و پرهیزكاری بابامردوخه را مشاهده نموده‌اند.اعتقاد كامل نسبت به او پیدا كرده‌ عموماً مرید او شده‌اند و از صمیم قلب او را پرستش كرده‌اند و در معنی مقام قطبیت و غوثیت را در آن محال پیدا كرده است و او را بابامردوخه خطاب نموده‌اند و پس از فوتش مردمان اطراف و نواحی او را پیرمحمد اورامی گفته‌اند.بابامردوخه ازجمله نودونه پیركبار اورامان است.مرقد او در شهر اورامان می باشد.عموم مشایخ مردوخی از او تشكیل سلسله داده‌اند.كلمه بابا دلالت دارد بر اینكه درویش امیرمحمد مردوخ سید بوده است؛زیرا اهالی اورامان كلمه بابا را فقط بر سید اطلاق كرده‌اند.بابامردوخه در سنه 680 متولدشده و در نودونه‌سالگی متأهل گشته؛در سنه 790فوت نموده.صدو ده‌سال عمر كرده است.درسنه 778 در زمان امیراسعد ملقب به امیرجیاشا ـیعنی هنگام سلطنت سلطان مرادخان اول درمملكت عثمانیـبرحسب خواهش پیرشهریار اورامی،دختر شیخ شهاب‌الدین دزآوری را عقد نموده از او یك پسر متولد شده،اسم او را مولاناگشایش گذاشته‌اند.پس از بلوغ درنزدشیخ حسن مولانآباد تحصیل علم كرده و به اورامان مراجعت نموده و به مولانا گشایش اشتهار یافته است.مولاناگشایش در سنه 842شروع به تبلیغ اسلام و نشر احكام نموده در سنه 873 از دنیا درگذشته است از او دو پسر بجا مانده:عباس اعلیجد قضات اورامان است و عبدالغفار اعلیجد مشایخ دگاشیخان و تخته و باقل‌آباد و قزلبلاق و هزاركانیان و میرگه‌سار و دژن و تنگیسر و كاشتر و محال قره‌داغ و نواحی سلیمانیه و شهر سنه‌دژ و سایر مشابخ مردوخی است كه به بغداد و بیروت و مصر و ازمیر(ترکیه) و سایر ممالك خارجه پراكنده شده‌اند.»
منابع:
http://sorankurdistani.com/maqala37mardux2.htm
دانشمندان کرددرخدمت علم ودین:ملا عبدالکریم مدرس
تاریخ مشاهیرکرد:آیت الله مردوخ کردستانی
  
شیخ شهاب الدین دزآوری(بغدادی):
استاد و پدرزن پیرشهریار اورامی و امیرمحمد مردوخ جدبزرگ مردوخیان کردستان
-شیخ شهاب الدین دزآوری(بغدادی) 741ه.ق- از شاگردان بزرگ حضرت غوث عبدالقادر گیلانی (غوث الاعظم) که جهت تبلیغ اسلام و شریعت پیرو مراد خود به دزآور آمده و با زنی دزآوری ازدواج کرده که حاصل آن 3 دختر بوده است. که در مطالب تاریخ بزرگان بیشتر توضیح داده می شود.ایشان استاد  و پدر زن سید مصطفی اورامی مشهور به(پیرشالیار دوم)و همچنین استاد  و پدر زن درویش امیرمحمد مردوخ(بابامردوخه) جد اعلی خاندان مردوخیان کردستان،وآیت الله مردوخ کردستانی می باشند.
 برگرفته ازکتاب های تاریخ :
1-تاریخ مشاهیر کرد:آیت الله مردوخ کردستانی2- دانشمندان کرد در خدمت علم و دین:ملاعبدالکریم  مدرس
   

 
آرامگاه بزرگ مرد دین اسلام، شیخ شهاب الدین دزآوری(
بغدادی)»درقرن 7 و 8هجری قمری
مکان: روستای دزآور هورامان



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، تاریخ، جفرافیا، اخبار، آموزشی، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، دینی ومذهبی، پیرشالیارهه‌ورامی، شێخ شه‌هابه‌دین زاوه‌ری، نوشتارهای همایون محمدنژاد،
برچسب ها:هورامان هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌ هورامان؛یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-نوسود-هورامان تخت ژاورود-پاوه-نودشه(نۆتشه)-رێژاو(ریجاب)-کندوله-ته‌وێڵه(طویله)-بیاره-ساور-نودیجه-حلبچه(هه‌له‌بجه)-خۆرماڵ مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی-ایلام-کامیاران-روانسر-جوانرود-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد) هورامی های شمال ایران)-عکس-شبک(شه‌به‌ک)-سنجار- کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی)-قلعه قروه-چورژی-هانه‌به‌رچه‌م-هۆمایون محه‌مه‌دنژاد،سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری،همایون محمدنژاد،سفرهای گالیوربه هورامی،شیخ شهاب الدین دزآوری،آیت الله مردوخ کردستانی،پیرشهریار اورامی،
نوشته شده در تاریخ شنبه 18 مرداد 1393 توسط همایون محمدنژاد
.: Weblog Themes By Abdollah Habibi :.

تعداد کل صفحات : 3 :: 1 2 3