سومین شمارەی مجلەی فرهنگی،سیاسی"هانە" منتشر شد

مجله فرهنگی، سیاسی #هانه با موضوعات ومطالب متنوع و خواندنی از اصحاب فرهنگ وهنر هورامان به شرح ذیل جهت علاقمندان به زیور چاپ آراسته و روانه بازار گردید:

رسالت علماء در زمان و زمانەی ما /آنچه خوبان همه دارند تو تنها داری/ئازیز (ص) و پیرژن 
اشعاری از شاعران هورامان/چکیده سخنرانی «مقصد آزادی در فقه اسلامی معاصر» 
یاگه دەسو زانایا جه خزمەتوو روشنفکری و سیاسینه/دکترعمر عبدالعزیز
احترام به عالمان دینی /
محبوس محمود /حبیب اللە مستوفی
نفس/ماسویها فالهمها فجورها و تقویه
شکل گیری و کنش حزب ملل اسلامی/بازخوانی کتاب شاعران پاوه با تأکید بر هجرت و غربت آنان 
از غارت بیت المال تا انهدام محیط زیست /زوانی گۆرانی یا مولکی بی ساحیوا /زمانی من هیمای زیندوو بوونم/تایبەمەندیەكانو زوانی /
قامت افسونگر هورامان /مهندس فریبرز موسی زادە
باستی هیلز و دینداری لاکچری/سد داریان/
مریوان،شهری زیبا و تاریخی/مهندس صباح جباری /وەڵینه/
جه نەبیەیت هەسارێ ، مەگرەوانێ/هومایون موحەممەدنژاد
کووچه /گفتگو با یعقوب شجاعی هنرمند و نقاش اهل پاوه
/کولبەر / آئین بزرگداشت زنده یادان یوسف رسول آبادی و غازی خلیلی




طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، دینی ومذهبی، آموزشی، هومایون موحەممەدنژاد، یووسف ڕه‌سووڵ ئابادی(هاوار)، سه‌باح جه‌باری، فه‌ریبورز موسازاده‌، حه‌بیبه‌ڵڵا موسته‌وفی، غازی خه‌لیلی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،سومین شمارەی مجلەی فرهنگی،سیاسی"هانە" منتشر شد،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 10 بهمن 1398 توسط همایون محمدنژاد
مصطفی عباس» موسیقیدان عراقی:موسیقی فلامینکوی اسپانیا،همان موسیقی هورامی است

مصطفی عباس» موسیقیدان عراقی می گوید:موسیقی فلامینکوی اسپانیا،همان موسیقی هورامی است او این گفتە را در مصاحبه ای اعلام کردند.مصطفی عباس اصالتا"عرب است،ولی زبان کردی را هم روان حرف می‌زند. در این مصاحبه، ایشان می‌گوید:در یک همایش موسیقی در مادرید، پایتخت اسپانیا، مشاهده کرد که یکی از گروه‌های حاضر موسیقیِ هورامی را اجرا کرد و با پیگیری موضوع فهمید که اعضای گروهِ حاضر هورامی هستند، منتهی اهل اسپانیا و اصلا" از هورامان ایران و عراق خبر نداشتند. وی می‌گوید: حاضران در همایش اذعان داشتند که سبک «فلامینکو»ی اصیل همان سبک موسیقی هورامی است...



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، دینی ومذهبی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،مصطفی عباس» موسیقیدان عراقی:موسیقی فلامینکوی اسپانیا،همان موسیقی هورامی است،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 15 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
زاور(زاوەر) و بررسی واژەی آن در فرهنگ لغت ها و فرهنگ های جغرافیایی و تاریخی/گردآورندە :همایون محمدنژاد

برای بررسی واژەی زاور(زاوەر) ،ابتدا آن را در واژەنامە ها و فرهنگ لغت ها و فرهنگ های جغرافیایی و تاریخی و ... بە نتایج نوشتە شدە و مستدل زیر اشارە می کنیم.

۱ـ زاور،  : zāve (a) r  نام روستایی است کە در منطقەی هورامان لهون،ازتوابع بخش نوسود(شهرستان پاوە)استان کرمانشاە،قرار دارد ،تلفظ نام روستا از زبان اهالی (زاوەر) ودر فرهنگ جغرافیایی و نقشە و گیتاشناسی و منابع تاریخی، دزآور(دزاوەر)هم آمدەاست.برای آشنایی بیشتر با این روستا ،از نوشتەهای یکی از نویسندگان توانای منطقەی هورامان کە خود اهل زاور می باشد،می پردازیم .

[زاور،زاوه‌ر،دزآور)کجاست و آثار تاریخی و دیدنی آن کدامند ؟
نام روستایی است زیبا و با صفا درپای کوه (دالانی) از توابع بخش نوسود شهرستان پاوه واقع دراستان کرمانشاه قراردارد.زاور(زاوه‌ر،دزآور)از غرب با روستاهای(کیمنه وهانی گرمله) ازشرق با شهرنودشه،از شمال وبه موازات کوه دالانی باکوه های زیبای بخش هورامان تخت (شهرستان سروآباد) وازجنوب با شهرهای نوسود (پاوە)و طویله(تەویلی) اقلیم کردستان عراق هم مرز می باشد،این منطقه که ادامه هورامان لهون بوده وشهرنوسود و مرکزیت آن رادارا می باشد.این روستا که به ( بهشت هورامان) معروف است به واسطه چشمه وباغ های فراوان وکوهستان ها ومکان های سرسبزاین شهرت را پیدا کرده ، تاریخی به قدمت هورامان دارد که با ذکرآثار تاریخی وباستانی سابقه تاریخی دزآوربیشترمشخص می شود:

1- آثارتاریخی و به جا مانده (شهرترتیبا-قوولوو ده‌ره‌و ته‌رتیبا)درحد فاصل این روستا وشهرطویله (کردستان عراق) ازیادگارهای دوران مادها.

2- آرامگاه بزرگ مرد دین اسلام،شیخ شهاب الدین زاوری،دزآوری(741ه.ق-)ازشاگردان بزرگ حضرت غوث عبدالقادر گیلانی (غوث الاعظم) که جهت تبلیغ اسلام وشریعت پیرو مراد خود به دزآور آمده  و با زنی دزآوری ازدواج کرده که حاصل آن 3 دختر بوده است.که در مطالب تاریخ بزرگان بیشترتوضیح داده می شود.ایشان استاد و پدرزن سیدمصطفی هورامی مشهور به(پیرشالیار)و جد آیت الله مردوخ کردستانی می باشند.در ضمن ایشان پیر و بزرگ و رهبر دینی شبک های هورامی زبان موصل و کرکوک و از رهبران و حەوتەوانە و هفت تن آئین یارسان و زاور و چشمەهایش همچون مالمین،بنیامین را مقدس می شمارند وزاور مکان جلسات این آئین می باشد.

3- آرامگاه بزرگان واولیاالله ازجمله:پیرمحمد-ئەدالوپیرا(مادرپیرمحمد وبزرگان دیگر) –پیرحاجی،پیرموستەفا،ملاقاسم و صوفی سیرالی(سید باباعلی)که به عقیده حاج محمدعبدی پور دزآوری ،ایشان جد بزرگ پدربزرگم صادق محمدنژاد می باشد.

4- چشمه مالمین(معلمین) محل درس وکتابت وارشاد مریدان وشاگردان شیخ شهاب الدین  بوده است ،که درجوارآرامگاه شیخ قرار دارد و به گفته مردم دزآور که سینه به سینه نقل شده است،هرچند دربرخی ازسالها وآن هم درماه های پایان تابستان آب چشمه کم شده ، ولی تا حال این چشمه خشک نشده ودرچهارفصل آب ازآن  جاری می شود.کوهستان دالانی که گردشگاه زیبای روستای ماست هرساله وبه خصوص درفصل بهار بسیاری ازمهمانان مناطق هورامان وکردستان وکرمانشاه ازآن دیدن می کنند.

5- مکانی سرسبز وباغ دار به نام (ده‌ره‌ومه‌ری-چه‌مه‌ومه‌ری)که محل مشورت انجمن وبزرگان و زیرکان روستا به نام های ژیرلا بوده است که مردم براساس انتخابات سالم  افراد(ژیر)یعنی زیرک وعاقل را جهت اداره مطلوب روستا برمی گزیدند( گویند:شیخ  به  همراه شاگردان و ژیرلا درهمین مکان جهت اداره امور به شور و تبادل فکری اهتمام داشتند.

6-قلعه ها وآثار تاریخی در( قه‌لاورا(ویران شده)- قه‌لاوگاورا(گبران ومغ های زردشتی) - قه‌لاوه‌روبیرا )که حکایت ازرواج دین زردشت که درقلعه گاورا ( همان گوریاگبر زردشتی) که همان مغ ها وموبدان زرشتی بوده  وبه عنوان مبلغان و روحانیون زردشت تعالیم آیینی را برای پیروانشان بازگوکرده و برای روشن داشتن آتش قلعه ها وترویج دین به همراه امشاسپندان و نگهبانان آتش،تلاش  می کردند.

7-وجود سنگ قبرهای دوران اسلامی دراطراف چشمه مالمین ،که گویند گذشته خطوط  میخی و پهلوی اشکانی درآن ها وجود داشت ، لیکن اکنون زبان کوفی وعربی وآن هم بسیارناخوانا ماندگار است و کتیبه تاریخی مسجد دزآور(سنگ نوشته)تعمیرمسجددزآورباقدمت 238سال.
این کتیبه(سنگ نوشته) که درطبقه اول مسجد روستای دزآورودرقسمت وضوخانه وآبخوری هاقراردارد.قدمت این نوشته سنگی برابرتاریخ مندرج درآن به سال 1193ه.ق بوده است(239سال قدمت).کتیبه به تعمیرمسجد دزآوربه دست محمد یوسف سان(سلطان)حاکم بزرگ هورامان اشاره می کند.داستان ازاین قراربوده که محمدیوسف سلطان حاکم وقت هورامان لهون وتخت طی سفری که به دزآورداشته است،درباغستان (هامنو)به دیدارملاقاسم دوم پدربزرگوارمرحوم ملانعمت(که نسبت فامیلی خانواده نعمتی هابدان سبب است)می رود.وباتوجه به این که ملا قاسم،احترام وپذیرایی شایانی ازحاکم وقت هورامان می کند،سلطان نیزازاین همه احترام ومهمان نوازی ماموستا،بسیارشادمان شده،وازایشان می خواهدبابت این همه محبت هرخواسته ای راکه می خواهید.انجام می دهم.ماموستاهم به نیازمسجدتاریخی دزآوربه تعمیروبهسازی آن اشاره می کند،وسلطان خواسته رااجابت کرده ومسجدرادرزمان بسیارکمی مرمت می کند،و جهت یادبوداین کتیبه نگاشته می شود.
همایون محمدنژاد/بهمن ماه ۱۳٨۹
آدرس مقالە:                                           
http://haneberchem.mihanblog.com/post/89 ]
۲ـ زاور: اسمی پسرانه کە ریشە کردی دارد.
معنی: (تلفظ: zāve (a) r) ظاهراً از برخاسته های فرقه آذر کیوان است و معنای متعددی برای آن آورده اند از جمله دلیری و یارایی - جرئت
اسم های مشابه مانند زاوش، زاکیه و زراتشت را هم بخوانید.
معنی زاور در لغت نامه دهخدا
زاور. [ وَ ] (ص ، اِ) خادم و خدمتگار باشد. (برهان قاطع) (آنندراج ). چاکر و خادم. و بدین معنی از ریشه ٔ زور است. (فرهنگ نظام ) : 
چیست چندین آب و گل را پیروی کردن ز حرص    آب و گل خود مر ترا بسته میان زاوری.
(سنایی غزنوی)
و رجوع به زاوری شود. || و بمعنی زنده است. (شرفنامه از ادات الفضلاء). زنده و سلامت را نیز گفته اند. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). || ژنده بود یعنی بزرگ و قوی هیکل و توانا. (برهان قاطع). ژنده و بزرگ و قوی هیکل و توانا. (ناظم الاطباء). || قوت و زور. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). قوت و زورو ریشه ٔ این لفظ و زور یکی است که در اوستا زاوره بوده است. (فرهنگ نظام ). در فارسی زاوربمعنی زور، قوت ، نیرو، توانائی. (حاشیه ٔ دکتر معین بر برهان قاطع،زور). و رجوع به زور شود. || سیاه. (شرفنامه ٔ منیری از زفان گویا). رنگ ولون سیاه. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). در بعضی از فرهنگها بمعنی رنگ سیاه مرقوم است. (فرهنگ نظام ). || بمعنی آب سیاه هم آمده است و آن علتی باشد مشهور. (برهان قاطع). بیمارئی که آن را آب سیاه گویند. (ناظم الاطباء). || و بعضی عضوی که آب سیاه آورده باشد گویند: زاور شده است. (برهان قاطع). هر عضوی که مبتلا به آب سیاه شده باشد. (ناظم الاطباء). در بعضی از فرهنگها بمعنی عضوی که آب سیاه آورده باشد نوشته اند. (فرهنگ نظام ). || بمعنی چاروای سواری هم آمده است که بعربی راحله خوانند. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). حیوان سواری و بارکش در سفر که لفظ عربیش راحله است و بدین معنی نیز از ریشه ٔ زور است. (فرهنگ نظام ). حیوانی را گویند که بر آن سوار شوند و بتازی راحله گویند. (فرهنگ جهانگیری ) (آنندراج ). زاور راحله بود : 
مگر بستگانند و بیچارگان و بی توشگانند و بی زاورا . رودکی (لغت فرس اسدی ص 129 از حاشیه ٔ دکتر معین بر برهان قاطع).
|| (اِخ ) ستاره ای است سیاره در آسمان سوم که کشور پنجم منسوب است بدو. خانه ٔ او برج ثور و جوزا است و او را مطربه و دفافه ٔ فلک نامند. و آن را بیدخت و ناهید میخوانند و منجمان سعد اکبرش گویند و بتازی زهره نامند. (شرفنامه ٔ منیری ). نام ستاره ٔ زهره است. (آنندراج ) (ناظم الاطباء) (فرهنگ نظام ). زاور زهره باشد. (لغت فرس اسدی ص 129 از حاشیه ٔ دکتر معین بر برهان ). || (اِ) و بمعنی زَهره که کنایه از دلیری و یارائی باشد. (برهان قاطع). و کنایه از دلیری و یارائی بود. (ناظم الاطباء). بمعنی زهره و یارا نیز گفته اند و شمس فخری بهمین معنی گوید:
آنکه نبود خلاف فرمانش    انجم و آفتاب را زاور.
و ظاهراً زهره را که اسم کوکبی است زهره بفتح راء خوانده و این بیت را گفته واﷲ اعلم. (فرهنگ رشیدی ). || (ص ) ممسک و بخیل. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). زفت بخیل را گویند. (فرهنگ نظام ). || ممتنع که برابر ممکن باشد. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). ظاهراً از برساخته های فرقه ٔ آذرکیوان است. (حاشیه ٔ برهان قاطع چ معین ).
زاور. [ وَ ] (اِخ ) قریه ای است از قراء اشتیخن در صغد. (ازانساب سمعانی ). یاقوت آرد: ابوسعد (سمعانی ) گوید: زاور قریه ای است در اشتیخن صغد. (از معجم البلدان ).
زاور. [ وَ ](اِخ ) قریه ای است در عراق و بدانجا منسوب است نهر زاور که متصل به عکبرا است و این سخن از نصر است. (ازمعجم البلدان ). و در همان کتاب آمده : قریه ٔ زاور درکنار نهر زاور است. (از معجم البلدان ، نهر زاور).
زاور.[ وَ ] (اِخ ) نهر... نهری است متصل به عکبرا و قریه ٔ زاور کنار آن است. (از معجم البلدان ، نهرزاور).

معنی زاور به فارسی/زاور/زوار، خادم، خدمتکار، چاکر، پرستار
( اسم ) زهره ناهید . 
قریه ای است از قرائ اشتیخن در صغد
زاور شدن ( مصدر ) آب سیاه آوردن عضوی از بدن .
زاور فرتاش /محال و ممتنع الوجود
معنی زاور در فرهنگ معین
( ~.) (اِ.) زهره ، ناهید.
( ~.) (اِ.) حیوان سواری و بارکش ، راحله .
( ~.) (اِ.) علتی است که آن را آب سیاه گویند.
(وَ) (ص فا.) = زواره : خادم ، خدمتکار.
معنی زاور در فرهنگ فارسی عمید
زاور  ـ زور، قوه، قدرت، یارا، توانایی.
خادم، خدمتکار، چاکر، پرستار: جگرتشنگانند و بی توشگان / که بیچارگانند و بی زاوران (رودکی: ۵۴۳).
زاورـ یارا ، توانایی
[آقای همایون محمدنژاد در رابطە با وجە تسمیە زاور،زاوەر،دزآور،دزاوەر درتلفظ و نوشتار اهالی و دیگران ،چنین نوشتە است:
" واژە"زاور یا زاوەر واژەای است کە اهالی روستا بە زبان می آورند، اما مناطق دیگر واژە دزآور ،دزاوەر را تکلم می کنندکە چنین بە نظر می رسد چنین آمدە باشد:
دە +زاوەر =روستای زاور کە احتمالا" حرف "ه:بە مرور زبان حذف شدە است
دەزاور =دزآور =دە و روستای زاور یعنی روستایی کە دارای چشمە و آب فراوان باشد،نمونە این واژە ها در زبان هورامی :زاولی(زاوڵی)نام چشمە و کوهستانی در دامنەی کوە شاهوی شهر پاوە
زا پسوندی است کە زایش و رویش و بالندگی و سرسبزی را می رساند.
از دیگر واژەهایی کە درارتباط با روستا ربط دادە می شود ترکیب واژەی :دز+آور کە چنین بر می آید کەدر اصل دژ +آور (ئایێر،ئاوێر،ئەیر) بە معنای قلعەی آتش بودە کە وجود قلعەهایی چون قەڵاو گاورا،قەڵاو وەروو بیرا و...مصداق وتٱیید کنندەی نظر می باشد.


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، آموزشی، دینی ومذهبی، نوشتارهای همایون محمدنژاد، هومایون موحەممەدنژاد، جەماڵ قادرپوور،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،زاور(زاوەر) و بررسی واژەی آن در فرهنگ لغت ها و فرهنگ های جغرافیایی و تاریخی/گردآورندە :همایون محمدنژاد،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 15 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 6 آذر 1398 توسط همایون محمدنژاد
مزگی جامێعەو دەگاو ئەوێهەنگی(هەورامانوو ژاوەرۆی)



دەگاو ئەوێهەنگی(هەورامانوو ژاوەرۆی)

ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اخبار، تاریخ، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، جفرافیا، دینی ومذهبی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،مزگی جامێعەو دەگاو ئەوێهەنگی(هەورامانوو ژاوەرۆی)،
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 آبان 1398 توسط همایون محمدنژاد
‍ ‍جەژنەو خاونکار"ی ،جەژنە گەورێ  یارسانەکا،جە دەگاو تووتشامی گاهوارەو کرماشانی،لوا ڕاوە

 
بە پاوهەواڵوو"هەورامان هانەبەرچەم"ی ئارۆ پەنج شەمە۲۳ـ ٨گەڵاخەزانوو۱۳۹٨، جەژنەو خاونکار"ی ،جەژنە گەورێ  یارسانەکا،جە دەگاو تووتشامی گاهوارەو کرماشانی،لوا ڕاوە.

جەژنەو #خاونکار"ی #جەژنە گەورێ  یارسانەکا جە دەگاو تووتشامی گاهوارەو کرماشانی ،بە ئامادٚە بیەو خەڵکیوی فرە جە یارسانەکا لوا ڕاوە

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، اخبار، تاریخ، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، دینی ومذهبی، عەلیرەزا عەباسی گەورەجۆ،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،جەژنەو خاونکار"ی،جەژنە گەورێ یارسانەکا،جە دەگاو تووتشامی گاهوارەو کرماشانی،لوا ڕاوە،
نوشته شده در تاریخ جمعه 24 آبان 1398 توسط همایون محمدنژاد
.: Weblog Themes By Abdollah Habibi :.

تعداد کل صفحات : 43 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...