پەتای فەرهەنگیە یا ئاڵامەتی فەرهەنگی/حەمەشەریف عەلی ڕەمایی

نویستەی مەتنیە سەرو مەوزوعیوە ئاندٚە ئەهمیەتش هەن کە نوسەر وەر جە گرد چێویە تەکلیفو وێش چەنیش رۆشن بکەرۆوە کە پەیچێ مەنویسۆ و پەی کێ مەنویسۆ ، مۆخاتێبش کێن ؟ ئەگەر حەر پەی دڵو ویش مەنویسۆ ، هەر جۆریە کە کەیفش وازۆ متاوۆ بنویسۆ، وەلێ ئەگەر گەرەکش بۆ پەی ئانەیە بنویسۆ ، کە خەڵکان تەریش یاواشەنە و سودش چەنە بەرا ،ئێتر چێگەنە مەسڵەحەتی شەخسی بە نەفعەو مەسڵەحەتی عمومی ،مەكێشۆ کەناروە و نویسەندە چاریەش نیەن ئیلا ئانە نەبۆ کە مل کێشۆرە پەی نەفعەی عمومی و جەماوەری و جە خەیرەو تاکەکەسی چەمپۆشی بکەرۆنە و ویش جە سەکۆیە بەرز تەرەنە ، نیشانە بدٚۆ ئەگەر گەرەکش بۆ نویسیاکەش بۆ بە میراسیە نەتەوەیی و ماندگار ، مشیۆ پەی ئا هەرمانێ چندٚە چێوێ نەزەرە گێرۆ شایەد پاسە بتاووٚ بە هەدەفیش نزیکوە گنۆ پێسەو :
١—زوانو نویسیەی ، چەنی زوانو قسەکەردەی ، بە تایبەت جە مەقالە نویستەینە و مەوزوعی عمومینە،جە یۆترینی جیا کەرۆوە . پەی ئانەیە ، گردکەس بە راحەتی بوانۆشوە و حاڵیش بۆ .
٢—چی نەوعە نویستەینە، رەوان نویسی کەرۆ بە عادەت بەڵام جە نویستەی ئەدەبی پێسەو داستان نویسی، زوانو قسە کەردەی یاموحاورەی ،لازمەن چون جە شەخسیەت پەردازینە ،شەخسیەتەکان هەرکام مەشیۆ،بە لەحنو وێشا قسێ کەرانێ .
٣—ئەرەمتەو نوسیەکەیش،ویریە وێمانە بۆ نەک تەرجومەو فارسی یاکوردی .فرەو جە ئێمە ،هیچ مەلاحیزیەما سەرو ئینەیوە نیەن کە ئا مەتڵەبە مەنویسمێش، ئایا هەن چوارچێوەو جوملەپەردازی هەورامیانەینە یا خەیر؟ 
 ٤ـ کاریەما کە فرە شپرزەو خراوەن ئانەنە ، جومڵێ کوردیی، مارمێ دلێ نویسیاکاما .کەچی وێما ئاجومڵامانە هەنێ بە مانایە تروە پێسەو: کەڵک ، مێژو ، کاریگەری،و....
٥—فرەۆ نویسەندەکاما، جە نویسای مەتڵەبەکان، کەلیمەکان ،هەرپاشێوە مەنویسا کە وەختو قسەکەردەی ماچانێش پێسەو :
چون کە جە واتەینە ماچمێ چن وەلێ جە نویسیاینە مشیۆ ئەسڵەکەش بنوسمێ کە مەوۆ : چند. چنە =چندە یا مەنویسا: گۆژ کە درۆسش ، گۆشەن ، دەرز = دەرس .
جە کوردینە، کەڵک بە ماناو سودین و چون هەورامینە ، کەڵک مانایەتەر مەدٚۆ درۆس نیەن بارمێش ئێمە کەڵک بە لچو بانی  ماچمێ (کەڵکە پاسار) یا رێز کەحەر فرە ناشیانە کەوتەن یاگێ ئێمە بە ماسەی، ماچمێ رێز  یاریزەوڵ یانێ رێزەنان وهەر پاسە مێژو بە یاگێ ویەردەی ئێمە بەزاڕۆیی گەمە کەرێنمێ بە یۆترینی واچێنمێ : وڵێشو مێژو من بەتۆ مێژو .چی جومڵەنە مێژو بە دوێ مانای ئامان مێژوی ئەوەڵ عەدەس مێژوی دوەم ئەرزش .پێسەو: مێژو  ،مێژی ، مێژۆ ، مێژمێ ،مێژدێ ،مێژا و....
٦— فرەو کەسا بە تایبەت هەورامیەکاو ئەودیمێ وەختیە هەورامی قسێ مەکەران جە سەدی نەوەدشان کوردین و هیچ رەبتیەش بە زوانی هەورامیوە نیەن .
قەرزکەردەی(وامگیری) جە زوانیەو پەی زوانیەتەر وەختیە زەرورەن وێت واتێ یا کەلیمێت نەوا وەیلا ئاوردەی بێ حێساب و کێتاب کەلێماتی زوانیەتەر بێ پەشیمانی چێوێەتەر نیەن زوانی ئەسڵی هەر وەختیە وێش شەکناوە ئەویشان مەوزۆ بەروە .
دەمایین مەوزوع ئانەنە بە راسی گردما گیرو گرفتی نویسیای و قسەکەردەیما هەن بەشکو زەڕیە مەسئولیەت  قەبوڵ کەرمێ چون ئانە کە مەنویسمێش هەم دەسمانە بەرمەشۆ وهەم دماتەر مەمانۆوە ومەگنۆ وەرو قەزاوەتو بەرەی دمایینی .
        حەمەشەریف .ع ٩٩/٤/٨ سنە



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،پەتای فەرهەنگیە یا ئاڵامەتی فەرهەنگی /حەمەشەریف عەلی ڕەمایی،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 8 تیر 1399 توسط همایون محمدنژاد
نگاهی نو به مراسم کومسای درهورامان تخت/محمدشریف علی رمایی 

پانزدهم اردیبهشت ماه هرسال در شهر هورامان تخت از توابع شهرستان سروآباد مراسم کومسای در جنب آرامگاه پیرشالیار برگزارمی گردد. در این مراسم ویژه علاوه بر مردم هورامان تخت و روستاهای مجاور، مشتاقان زیادی از شهرهای کردستان و ایران و حتی خارج ازکشور شرکت می نمایند به طوری كه در سالیان اخیر این مراسم جنبه بین المللی پیدا كرده است. ازاین منظر می طلبد در پیرامون این سنت و میراث تاریخی، کندوکاو بیشتری صورت بپذیرد تا دوست داران و شرکت کنندگان اگر در پیرامون این قضیه پرسشی دارند به یک جواب قانع کننده ای برسند. 
شهرت این مراسم بدین سبب است هر ساله سنگی را که در جوارآرامگاه پیرشالیارقرار دارد، شکسته و به عنوان تبرک به میهمانان شرکت کننده داده می شود و بنابر باور برخی از مردم محلی، سال بعد جای سنگ شکسته شده پرشده و به اصطلاح سنگ دوباره سبز و ترمیم می گردد. درباره مراسم کومسای نویسندگان و پژوهشگران زیادی دراین زمینه قلم فرسایی کرده اند. از جمله كاكه عادل محمدپور، کاکه رئوف محمودپور، دکتر محمد امین هورامانی، ملا احمد نظیری و... که هر کدام به نوبه خود از زوایای مختلفی این موضوع را به گونه ای شکافته اند. وجه مشترک نظرات این نویسندگان تکیه بر همان روایتی است که افراد محلی نقل کرده اند. گویا درمراسمی با حضور پیرشالیار یکی ازمریدانش اظهار میدارد: یا پیر ما حیوانات شیرده زیادی داریم که به نسبت شیر آنها کره شان کم است. چکار کنیم کره بیشتری بدست بیاوریم؟ پیر شالیارهم می فرماید: از این سنگ در این نزدیکی کمی بشکن و آن را ببر و به مشک دوغ زنی آویزا ن كن و کره آن زیاد خواهد شد. از این تاریخ به بعد شکستن این سنگ هرساله در این روزمرسوم گردیده. 
تاریخ هورامان از دو شخصیت به نامهای پیرموسی و پیرمحمود نام می برد که حافظ معنوی و نگهدارنده سنگ کومسای می باشند. درمراسم کومسای علاوه بر شکستن سنگ، مراسم اداره روستا و تعیین مسئولین امور روستا نیز بطورنمادین ازطرف مردم برگزار می شود. به نظر می رسد درگذشته این انتخاب نمادین نبوده بلکه عمل واقعی بوده است .
برای آگاهی بیشتراز مراسم های تاریخی و اسطوره یی درهورامان می طلبد فعالیت بیشتری صورت پذیرد تا بتوان ازاین میراث معنوی بهتر حفاظت و صیانت بعمل آورد. دراین راستا توجه خوانندگان محترم را به موارد مشروحه زیرجلب مینماید: تاریخ هورامان گردآوری ملا احمد نظیری، کومسای را برگرفته از نام پیرموسی میداند و درمورد معنی آن اظهار نظری نکرده است. میژوی هورامان نوشته دکترمحمدامین هورامانی پیرمحمود را به حافظ سنگ کومسای نسبت داده ومعنی آنرا بیان نکرده است. درکتاب حماسه سرایی در ایران نوشته دکتر ذبیح الله صفا مطالبی درج گردیده که از دو نظربسیارحائزاهمیت است. یکم: سبزشدن و پدید آمدن کوهی که باعث نجات ایرانیان گردیده. دوم آن کوه، نامش(کومس) بوده است که اینک مطالب فوق را باهم مرورمی نماییم : 
(جنگهای عظیمی میان ویشتاسب و ارجاسب درگرفت به پیروزی گشتاسب و نصرت مزدیسنا ختام پذیرفت و بنا به روایت بندهشن (فصل 12فقره32و33)جنگ نهایی و قطعی این دو پادشاه درکوه (کومش)(قومس درکتب اسلامی )صورت گرفت. در این جنگ کار بر ایرانیان سخت شد و چون لحظه شکست و آشفتگی سپاه ایران فرا رسید کوه (میان دشت) فرو ریخت و کوه دیگری بنام کومس ومشهوربه (متن فریات)(به فریاد رسیدن)برآمد که مایه نجاح ایرانیان گردید. ویشتاسب پس ازغلبه برارجاسب کسانی را به نواحی ایران فرستاد وایشان را به دین زردشت فرا خواند و کتابهای اوستا را با چند تن ازمغان برای تفسیر و توضیح نزد آنان گسیل داشت .) ص513و514.
دراین متن نام کوه کومس و پدید آمدن آن (سبزشدن) و نام کومسای و سبزشدن سنگ آن درهورامان تخت بسیار جای دقت و تامل می باشد. در گذشته ایرانیان با پناه بردن به کوه ها نجات یافته و دوباره توانستند با تشکیل اجتماعات آیین کشورداری را مجددا" پایەریزی نمایند. درکومسای هورامان تخت هم خاطره سبزشدن کوه و هم تعین تکلیف امور روستا و منطقه به یادگار مانده است.




طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، تاریخ، شهرها و روستاهای هورامان، جفرافیا، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،نگاهی نو به مراسم کومسای درهورامان تخت/محمدشریف علی رمایی،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 14 اردیبهشت 1399 توسط همایون محمدنژاد
شێعرەو هۆرمزگانی /موحەممەدشەریف عەلی ڕەمایی

سڵام 
دەسوەشی جە گردیتا مەکەرو  ئینە نیشانە مەدٚۆ کە ئێتر نویسندەکاو هەورامانی ، گەرەکشا نیەن  تەمەدٚارو ئێدو ئەوی با سەرو مەوزۆعە تارێخیەکاوە وباقی بابەتەکاوە کە پەیوەندیشا هەن بە هەورامانیوە وێشا خەریکێنێ دڵسۆزانە کار مەکەران مەوزۆعو شێعرەو هۆرمزگانی، چی چندە ساڵەنە دەنگ دانەویە فرەش بێ و دیارەن پی زویە ، کارش نمیاو  بە ئاخر،منیش بە فرسەتم زانا چندٚە بابەتێ وزو سەرو خەرمانەو ئا پەیلوایانە بە هیواو ئانە تا گۆشیەتەر چی مەوزۆعیە رۆشنوە کریۆ .
1ـ هرمزگان یا هۆرمزگان بە ماناو ئاتەشکەدەی یا عێبادەتگای ، نیەن بەڵکو هۆرمزگان شاریە بیەن چە بەینو شارو مەدایێنی و شارەزوری . هرمزی ساسانی چندٚە شارێش بە نامێ وێشوە وەش کەردێنێ پەی نمونەی شارو رامهرمزی  ئیسەیچ هەر هەن . شارو هۆرمزگانێ ، نامێش جە سەر ئەنجامەنە ئامێنە عابدین جاف یو جە رەهبەرانو  یاری ، ماچۆ:
شاری هۆرمزگانم جوانە                  ئەم شارە بۆ یاران خوانە
ئاگرەکانی گەش  ماوە                      گەرچی گەلیکی  رماوە
یارم فەرموی خەڵک  شارەکە             نەیکەنە هەرای پارە کە 
ئەبێ گشت نەرم و نیان بن                 لە تەک یەک یەکدڵ وگیان بن 
        .........       
جێگەنە عابدین ، ئیشارەش کەردەن بە وەڕای بەشیە جە شارەکەی ، عابدین قەرنەو هەشتمی هێجری بیەن .
2 —-رمای چی شێعرێ کەبە ماناو وڕای ئامەن ، متاووٚ بە دوێ شێوی مانا کریوە یەکم ئانە کەئی شێعرێ یەک نەفەر کوردی واتێبۆ فرە شارەزاییش سەرو زوانو گۆرانیرە نەویەبۆ خۆ قەرار نیەن کەسێە واتێبۆ حەتمەن مشیۆ هەورامی زوان بیە بۆ ،دوهەم شایەد جە تەرجومەکەنە ئیشتێبا نویسیای بۆ هەر چەند رمیای جە هەورامیچە نە بەشێویە مەی ، پێسەو ماچۆ ، چنارەکات بڕیی رمنەشا ئاگە یانێ دارنەشاوەئاگەیا ماچو: چەنی کابرای زۆرانیما گێرتە دا لاش کەردوە رمنام زەمین .
3—گونا پالەی هەتا شارەزور ، گونانیەن بەڵکو گنان بە ماناو کەوت .پێسە ماچۆ: گبە ئیرای لوە تا..
جە شێعرەکێنە پێسە ئامەن : گنا ئی پاڵە هەتا شارەزور . جە هەورامینە ، هەم پاڵما هەن هەم لا پاڵما هەن . پاڵە گەورە ، هەردیە فرەن جە شیانەنە .ئەڵبەتە جە لەهجەو بڕیە دەگایاو هەورامانی بە یاگێ پاڵی ماچان : پاڵەی . ماچۆ گنە ئی پاڵەی هەتا....
                  حەمە شەریف .عەلی ڕمایی



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، تاریخ، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،شێعرەو هۆرمزگانی /موحەممەدشەریف عەلی ڕەمایی،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 11 اردیبهشت 1399 توسط همایون محمدنژاد
حورمەتو ئازادی قەڵەمی/موحەممەدشەریف عەلی ڕەمایی   

ئازادی قەڵەمی، پا مانای نیەن کە ساحێب قەڵەم کە هەرچیە ئامە دەمشەرە حەواڵەو خەڵکیش کەرۆ و چێروو نامێ ئازادی قەڵەمینە  وێش بشارۆوە . 
جە سنەتی ئەدەبی گۆرانی بە عام و هەورامان بە خاس قەڵەم ،جە خزمەتو ئێنسانیەتینە بیەن تۆ جە ‌هیچ یاگیەوە نمەوینی دلێ ئی ئەدەبیاتینە،بە کەسیە چ دۆس چ دژمەن ، تەوهینیەش پەنە کریا بۆ ئینە نیشانە مەدٚۆ کە ئی خەڵکە چانەیە ئاگاهتەرێنێ ،کە وێشا بە حەق بزانا و باقی ناحەق وێشاخاسو ئەویشان خراو جیا جە وەشەویسی هیچشا نەویەن.ئیسە ئەسڵو مەتڵەبی:
   ئەگەر ئێمە چێویە دڵمانە بۆ وسوالیە،ئەوەپەرسایە یا نقدیە جە کەسیە یامەوزوعیە ،باشتەر ئانەنە ، واچیۆ تا ئینە واچمێ:نەوا کەسیەما چەنە عاجز بۆ وێما زێهنیەتیە خیاڵی وەش کەرمێ.ئارۆ کاریەش سەرئامەن،نویسەندێ هەورامانی ،دوچارو وێ سانسووری بیێنێ ،نەوا ئێدٚ عاجز بۆ نەوا ئەو عاجز بۆ .ئەگەر ئێمە ئیستە فێرو نویسیای نەومێ فێرو تەحلیلی نەومێ چەنی مەتاومێ تەعامڵما چەنی یۆترینی بۆ .
   پەی هیچ کەسی و هیچ باند و دار و دەسیە ،حەسارێ ئەمن نیەن کە نەقدش نەکریۆ یا هەرچی نەزەرەش بۆ ئێتر کەس مەشیۆ هیچ نەواچۆ بە رەعایەتو حورمەتو قەڵەمی،با بتاومێ چەنی یۆترینی دیالۆگ کەرمێ پەی سازناو دنیایە وەشتەرێ .
     جە بارەو ئا کارو پاوەیوە نە ئا برایانە کە لۆگوەکەشا نویستەن، نمایندەوکوردی و جافینێ و نە ئا کەسێ سوالێشا کەردێنێ نمایندەو هەوررامانینێ،بەڵکو ئینە جەماعەتیە کاریەشا کەردەن و ئی پەرسێچە پەی کەسانیەتەر ئامێنە وەروە بە راحەتی و بێ دەڵوەری مەتاو جواو دریۆوە،ئێتر هیچ رەبتیەش بە کوردو گۆرانیوە نیەن مەگەر جافەکان هەمیشە جە سەفەی ئەوەڵو دێفاعە جە زوانو هەورامی و هونەرو هەورامانی ،نەویێنێ،مەگەر هەورامان جە تولو تاریخینە نەویەن خزمەتو ئادٚیشانە .جافو جوانڕۆی،باوانی قەوی گۆرانین .ئیسە چێش قۆمیان کە هەورامی نویسیای  خەتەرەن پەی ئیدٚو ئەوی ئەگەر نویسیای بە زوانیە خەتەر بۆ قسەکەردەیش پەنەش خەتەرەن نویسیای بە هەر زوانیە،یانێ کومەک بە عێلمی بە دانشی جە سەرو گردیوە بە ئێنسانیەتی،ئەگەر کەسیە موخالێفو نویسیای بە هەر زوانیە بۆ ،تەنیا جە ویریە دیکتاتور مەنشانەوە سەرچەمە مەگێرۆ ئێتر ئیسە پەی کەسی جواو نمەدٚۆوە ویر و ئێحتێرام بە یۆی و خزمەتی فەرهەنگی و کومەڵایەتی مەلاکەن نەک تەوەهمو حاشیە بەردەو مەسەلەکان  وات و واچو دیالۆگ و نویسیای ، مەوا بە بایێسو شناسایی و بەرکەوتەو مەوزوعەکا کە خەڵک عەلاقەشا پێدا کەردەن بزانا چێش  بە چێشەن و ئێمە سەرو گردیمانەن کومەک کەرمێ بە نهادینە کەردەو ئازادی قەڵەمی جە چوار چێوەو دۆسایەتی و حورمەت بە یۆترینی و کومەڵگای .



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، شهرها و روستاهای هورامان، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،حورمەتو ئازادی قەڵەمی/موحەممەدشەریف عەلی ڕەمایی،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 7 فروردین 1399 توسط همایون محمدنژاد

سپاسنامەی آقای همایون محمدنژاد از مدیران سایت ها،کانال ها،فعالان فرهنگی،شاعران ،نویسندگان و ...بابت انتشار ترجمە"کناچێ نەتەرسە"بە زبان هورامی 

دەسوەشی پەی سایتەکا، کاناڵەکاو:

پاوەپرێس،سلام پاوە،زریبارخبر،مریوان خبر،سروآبادخبر،ژاورودخبر ،نالوس باس ئەشنویە،هەورامان تەخت  ،هەورامان نیوز،ئەنجومەنوو ڕۆجیاری،میرزاسەعدوڵڵا خەدیری هەجیجی،دەگاوتەختەی،دەگاو زۆمی ،چرپەوپاودەنگێ،زاوەرخەبەر،هەورامان۲۰۲۰،هەورامان هانەبەرچەم،Beyadojara بە یادٚوو جارا، چەمەڕا،ئەسپەرێز،دبیرستان پسرانەشاهد مریوان(دورەاول)،هەواروونەسەناری ،پاڵنگانەکەم، ،پاڵنگان ،ژان ،ژیوار ،خاندان اردڵان،دەگاو گواز"ی،هانەگەرمڵە،کێمنە،دیارکهن(سلێن)،اوملکان(عبدالملکی ها،هەورامیەکاو سەرنیشتوو ئێرانی)،ئێمە هەورامیێنمێ،هەورامیانه،وێنەکاو چەشمیەری،اشعار نصراللە کنعانی،زایەڵە،کانون نویسندگان غرب کشور،ژنین خبر،خبرگزاری ایرنا،وبسایت درحاشیە،خبر فارسی،خبرگزاری کردپرس،بورس نیوز، تی نیوز،باشگاە خبرنگاران جوان،ئەهوورا،دانشنامەو هەورامانی،دەگاو"دەل"ی

وەشەویسا:میلاد یووسفی، مەسعوود موتیعی،سوهەیب زەربان،فەرهاد ساڵحی، فەرزاد ئەداک،بێهرووز موحەممەدپوور(شارۆ)،مێهران ئه‌حمه‌دی،ڕەئوف مەحموودپوور،سەیوان ئێبراهیمی،ناسر ئەخدەر، موحەممەدوەلی کاکایی،ڕەسووڵ مەحبوب،فارۆق سوبحانی،شیرزاد نیکخواە،صباح حەسەنی شیانی، سەرکەوت عەزیزی،مەهدی سەرمەس،فەرزاد ئەداک،کوورش یوسفی،ئەمین حاجی زەڵمی،موحەممەدشەریف عەلی ڕەمایی،کوورش ئەمینی،دوکترمەهدی جەهانگیری عەبدولمەلکی،نەجیب ادوایی،مەریوان قادرپوور،موسلێم ڕوستەمی،عەلی تەیێبی،موحەممەدوەلی کاکایی،نەسروڵڵا کەنعانی،وریا حەیدەری،موهەندێس موحەممەدرەشید ڕەشیدی،ڕامین موحەممەدیان،مەسعوود زاهێدی،عەلی قوربانی،عەبدوڵڵا عەبدی،سوهراب مورادنیا(سیاوکام)،حامی نیکبەخت عەبدولمەلکی،عادڵ حاجی عزیزی،سوهەیلا ئەردەڵانی،سەیوان خویووز،سەیوان موحەممەدی،یادگار ئێسلامی،ئازاد ڕەحیمی،ئەرشەد ئەتابەک،پەیمان خالقی نیا و وەشەویساتەری ... 
براتا:#هومایون موحەممەدنژاد

ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، هومایون موحەممەدنژاد، کوورش ئه‌مینی، بێهرووز موحەممەدپوور(شارۆ)، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی، سوهراب مورادنیا(سیاوکام)، کوورش یوسفی(ئاریا)، سه‌باح حه‌سه‌نی شیانی، سەیوان ئێبراهیمی(گوازی)، مێهران ئه‌حمه‌دی، دوکترئافراسیاب جه‌ماڵی، میلاد یووسفی، حامی نیکبه‌خت عه‌بدولمه‌لکی، ئه‌مین حاجی زەڵمی، موحەممەد وەلی کاکایی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،سپاسنامەی آقای همایون محمدنژاد از مدیران سایت ها،کانال ها،فعالان فرهنگی،شاعران،نویسندگان و ...بابت انتشار ترجمە"کناچێ نەتەرسە"بە زبان هورامی،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 29 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
در میزگرد ایرنا مطرح شد: هورامان پیرِ در سودای تولد

سنندج - ایرنا - هورامان یا همان اورامان منطقه‌ای تاریخی و فرهنگی در استان‌های کردستان و کرمانشاه در ایران و حلبچه عراق است که با قدمتی بیش از ۵۲ هزار سال در سکونت انسان، سودای به دنیا آمدن دارد تا با حمایت‌ها و حفاظت‌های مردم و دستگاه‌های اجرایی و قرارگیری در فهرست آثار جهانی، خود ناگفته‌هایش را به گیتی بازگو کند.

هورامان متشکل از روستاهای بکر و دست نخورده تاریخی و فرهنگی هفت شهر سروآباد، سنندج و کامیاران(استان کردستان) و پاوه، جوانرود، روانسر و قسمتی از ثلاث باباجانی(استان کرمانشاه) و برخی روستاهای استان‌ حلبچه کشور عراق بوده و علاوه بر جلوه‌های طبیعی، مناطق حفاظت شده و گیاهان و جانوارن منحصر بفرد، طبق بررسی‌های اولیه باستان شناختی آثاری از سکونت در ۵۲ هزار سال قبل را در خود جای داده است.

با توجه به این قدمت تاریخی و سایر ویژگی‌های گردشگری دست‌اندارکاران میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی کشور با ابتکار کردستانی‌ها از چهار سال قبل مطالعات تدوین پرونده ثبت جهانی این منطقه تاریخی را در دستور کار خود قرار داده و این مطالعات در این استان مراحل پایانی خود را سپری می‌کند.

استان کرمانشاه نیز به سرعت در حال تکمیل مطالعات خود در سه شهرستانی است که برخی از روستاهای تاریخی هورامان را در خود جای داده و وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی نیز از اردیبهشت امسال به منظور مدیریت یکپارچه به دور از نگاه‌های محلی با دیدی ملی به موضوع نگریسته و هر ۲ استان را در قالب یک پرونده به صورت یک شکل دیده و پرونده ثبت جهانی را دنبال می‌کند.

هم اکنون پیش نویس پرونده ثبت جهانی هواران با محدوده برخی روستاهایی که در منطقه هوراماندر این هفت شهرستان (داخل ایران) واقع شده اند از سوی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی به سازمان جهانییونسکو ارسال شده و به گفته کارشناسان این وزارتخانه پیش‌بینی می‌شود پرونده نهایی آن تا پایان امسال تکمیل و ارسال شود.

منظر طبیعی، فرهنگی و معماری خاص این منطقه در دل رشته کوه زاگرس با روستاهای بی نظیری مانند پالنگان، تنگی ور و هورامان تخت در کردستان و هجیج و باینگان در کرمانشاه آیین‌های باستانی همچون پیرشالیار آنچنان سیمای منحصربفردش را به رخ تاریخ کشیده که نمی توان انتظار جهانی شدن و قرار گرفتن این منطقه در میراث جهانی یونسکو را توقعی زیاد یا نامعقول دانست.



ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی، سه‌باح حه‌سه‌نی شیانی، پویا تالب نیا، موحەممەد وەلی کاکایی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،در میزگرد ایرنا مطرح شد؛هورامان،پیرِ در سودای تولد،
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 24 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
.: Weblog Themes By Abdollah Habibi :.

تعداد کل صفحات : 10 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...