نفوذ شعر عشق مجازی در ادبیات هورامان با اشعار "ماموستا صیدی"/محمدولی کاکایی

یک پژوهشگر کردستانی،با اشاره به اینکه ماموستاصیدی اشعار عشق مجازی را وارد شعر و ادبیات هورامان کرد، گفت: با توجه با این که قبل از این شاعر تمام اشعار عرفانی بودند، ماموستاصیدی برای اولین بار شعر عشق مجازی را وارد شعر هورامان کرد و توانست تغییر محتوایی در شعر هورامان به وجود آورد. 
به گزارش ایسنا، منطقه کردستان، "محمدسلیمان هورامی" فرزند "سیدمحمود" متخلص به "صیدی هورامی" شاعر نامی و بلند آوازه منطقه هورامان در سال 1199 هجری قمری حدود 235 سال پیش در روستای سروپیر هورامان تخت، زاده شد، سپس جهت تحصیل به اکثر شهرهای هورامان از جمله شارەزور عراق رفت. 
قریحه شاعری او موجب شد که همزمان با تدریس علوم دینی اشعاری را نیز بسراید که در اشعارش به صیدی تخلص کرده که با حرف «ص» نوشته می‌شود به معنی اینکه به وسیله عشق صید و گرفتار در دام عشق شده است.  آرامگاه این شاعر نامی در منطقه هورامان و استان کردستان "سروپیر" از توابع بخش هورامان تخت قرار دارد. 

محمدولی کاکایی پژوهشگر  کردستانی ، در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا، اظهار کرد: اشعار ماموستاصیدی هورامی به سه قسمت تقسیم می‌شود، عارفانه، عاشقانه و اشعاری در توصیف طبیعت زیبای هورامان؛ و از لحاظ زبانی چهار نوع شعر در دیوان اشعار وی به چشم می‌خورد که شامل هورامی کهن، هورامی جدید، فارسی و ملمعاتی به زبان‌های عربی، هورامی و فارسی است. 
وی تصریح کرد: صیدی به همراه ماموستابیسارانی و مولوی کرد بنام شاعران مثلث گوران مشهور هستند، آنچه که صیدی را با دیگر شاعران متمایز می‌کند، تغییر در محتوای شعر است. 
این پژوهشگر  کردستانی، با اشاره به اینکه ماموستا صیدی اشعار عشق مجازی را وارد شعر و ادبیات هورامان کرد، افزود: با توجه به این که قبل از این شاعر تمام اشعار عرفانی بودند، ماموستا صیدی برای اولین بار شعر عشق مجازی را وارد شعر هورامان کرد و توانست یک تغییر در محتوای شعر هورامان به وجود آورد. 
صیدی شاید اولین شاعری باشد که از عشق مجازی سخن گفته است 
کاکایی عنوان کرد: شاعر جدای از لهجه های کردی بر زبان‌های فارسی و عربی تسلط کامل داشته و شعر را به این زبان‌ها نیز سروده است در واقع ملمعات شیرین به زبان کردی، فارسی و عربی برجسته هستند، طوری که می‌توان صیدی را اولین ملمع سرای «کرد» نام برد. 
وی بیان کرد: صیدی در شعر هورامان سرایش، شعر را به دو لهجه جدید و قدیم هورامان نوشته است که نشان از توانایی و استعداد این شاعر است. 
این پژوهشگر کردستانی، ذکر کرد: در شیوه جدید دنباله رو مکتب گوران است و در اشعار شیوه قدیم راز و نهان عقاید خود، عشق مجازی صریح خود را بیان می‌کند، لهجه به اصطلاح قدیم در هجیج و به ویژه روستای بزلانه مردم هنوز تکلم دارند. 



ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،نفوذ شعر عشق مجازی در ادبیات هورامان با اشعار "ماموستا صیدی"/محمدولی کاکایی،
نوشته شده در تاریخ جمعه 8 آذر 1398 توسط همایون محمدنژاد
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 6 آذر 1398 توسط همایون محمدنژاد
کەلەبەروو شێعرا(۱۳۲)

پایێز ئاماوە دیسان دەسێش گیرتێ زۆڵفاتۆ
هەرچی گەڵا بی ڕێزا کەوتا وەروو چەماتۆ

تەلبەننوو ئاسمانی نمازۆ تیجەی شانی
ئننە دوورە کەوتینی هەسارێچ مەئێزاتۆ

هەرچننە قێرنابێم گۆشت نەدٚا بە دەنگیم
هەوا بیەن  مڵۆزمەم دەنگم مەیاوۆ لا تۆ

عومرێ بە تاڵی بەرشی دەسم جە هەنگوینی
تۆ بەشم دە چا قەندی ئینا سەروو لچاتۆ

شراب وشێعرەو شێخا ئێتر مەیاوۆ حاڵیم
مەگەر هەنجیری وارا سەروو بانوولەقاتۆ

منی خەزان زەدەی خەم هەنارهەنار ڕێزانا
داخۆم دمای من کێ بەی دەم بنیۆ هانەگاتۆ

#فەرید عەباسی

ئازیز ئەر وەفات نە چەم  پێوار بۆ
گەرمی مەیلەکه‌ت سەهۆڵ سا دیار بۆ

ئەر قارت کەردەن ، ئەر بێ مەیلەنی
ئەر بە عێشوە و ناز، دەروون کەیلەنی

ئەر بەرم ڪەری یانەو دڵیەنە
قەدٚەخەم ڪەری باخوو گوڵیەنە

نازارم  نازی  بەونە  دیدٚارت
که‌روونه‌ ته‌واف دیدٚەی خومارت

ئەر جە هێناسەو سەردیم نەتەرسی
تۆریەی و بلی و وەنەم  نەپەرسی!!

ئەر بێ جواب بۆ واوەی نامەکەیم
بێ قەدٚر بۆ لاتەو ڕەحشەو خامەکەیم

سەدٚ ئەننەتەریچ  لۆمەیم ڪەرینە
ڕسوام ڪەرینە و  ئاوەڕووم بەرینە 

شەرتەن مەیلەکه‌ت هەر نە دڵم بۆ
تا ڕوێو  سەرای خاك ، مەنزڵم بۆ

جە مەجنوون بەدٚتەر ئەراگێڵت بوو
چۆڵەنشین بوو ، دایێم وێڵت بوو !!
----------٭٭٭٭٭----------
۱۳۹۷٫۱۰٫۲۸ کۆچی ڕۆجیاری
#سوهراب_ مورادنیا(سیاوکام)


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، فەرید عەباسی، جەواد حەمزه (فێراق)،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،کەلەبەروو شێعرا(۱۳۲)،
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 آبان 1398 توسط همایون محمدنژاد
شاخصهای شعر کلاسیک هورامی (۱ـ۲ـ۳ـ٤ـ٥ـ٦ـ۷)/عادل محمدپور

«بیت» منفردا در ساختار شعر کلاسیک هورامی منزلت و جایگاه چندانی ندارد. 
بە دلیل شبکە روابط درون شعری و انسجام ساختاری در اغلب متون شاعران بزرگ کلاسیک شعر هورامی نقش «بیت» و استقلال معنا، کە ترجیحا بسآمد آن، فرم مثنوی است؛ کم رنگ بە نظر می رسد. 
در اغلب این نوع فرم ها آنچە کە جلب نظر می کند، شیوە چیدن و بافت طولی و عرضی بیت‌ها و شبکە روابط شعر و عنصر روایت است کە متن را دارای «وحدت موضوع» كرده است. 
برخلاف این رویکرد، شعر فارسی و شعر كُردی سورانی در بیشتر فرم «غزل و قصیده» بە دلیل ماهیت و بسامد آن، كمتر "عنصر وحدت موضوع" در آن مشهود است، به ویژه در غزل‌ها کە لزوما هر بیت تقریبا از استقلال معنا برخوردار است. 
بە قول د. کدکنی: "آنچه در زمینه‌ی عمومی شعر فارسی در دوره قرن چهارم و ... می توان یادآوری كرد، محدودیتی است كه خیال شاعران در محور عمودی شعر دارد و این میراث عرب و شعر شاعران جاهلی است كه در دوره اسلامی نیز تاثیر كرده و از شعر شاعران عرب به شعر گویندگان پارسی زبان راه یافته... "
  
چنین نرم ادبی/خصیصه‌ای در شعر شاعران برجستە هورامی مثل بیسارانی، مولوی، احمد بَگ كوماسی و اشعار هجایی صیدی و... مشهود است. این ویژگی سبکی بعدا توسط گویندگان دیگر هورامی و سورانی از آن پیروی شدە است.  
 ساختارموسیقی بیرونی(وزن شعر) شعر هورامی را باید از افاعیل اسلوب عَروض عربی جدا كرد. این شعر در بافت طولی و عرضی خود از «ریتم و انسجام» برخوردار است و این متفاوت است با «قید تساوی» اركان عروضی در دومصراع.
در واقع این عنصر «آمیزه‌ای از موسیقی آواییِ خوشه صداها(نغمه‌ها= كركه‌ها و زنگ صوت‌ها) و موسیقی داخلی است کە مبانی "جمال شناختی شعر هورامی" را شكل داده است». 

نقش ذهنی و صورخیال شعر هورامی ساده،  بی پیرایه و تركیبی از خیال و واقعیت(رئال) است. 
كوتاهی مصراع‌ها- خصیصه شعر هجایی و هم‌خوانی با موسیقی طبیعت- دلیلی برای نزدیكی با زبان مردم است. 
علل این روند را باید در نزدیكی شاعران به طبیعت زیبای هورامان و اهتمام شاعر به تصویر «تشبیه و ذكر اجزای آن» و نهایتاً «قطب استعاره» دانست. در كنار اینها آوردن «فعل» نیز در شعر به عنوان «زنگ قافیه» از دیگر عوامل حركت‌بخش شعر هورامی است.


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، عادڵ موحەممەدپوور،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،شاخصهای شعر کلاسیک هورامی (۱ـ۲ـ۳ـ٤ـ٥ـ٦ـ۷)/عادل محمدپور،
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 آبان 1398 توسط همایون محمدنژاد
اختتامیه اولین جشنواره ملی قلم روستا با شکوە خاصی در روستای آویهنگ برگزار شد

باتوجە بە گزارش وبلاگ فرهنگی،تاریخی،ادبی"هەورامان هانەبەرچەم"اختتامیه اولین جشنواره ملی قلم روستا با شکوە خاصی در روز شنبە ۲٥آبان ماە ۱۳۹٨در روستای گردشگری آویهنگ (ئەوێهەنگ)هورامان ژاورود دربخش کلاترزان(شهرستان سنندج) برگزار شد.

در این اختتامیە حضور نویسندگان و شاعران ،هنرمندان هورامان(محمدفهیم،محمدشریف علی  رمایی،همایون محمدنژاد،حکمت محمدی (خەمیار)، هاشم حسامی،اردشیر محی،دلیر اداک،حسن عزیزی  ،ولی کاکایی،توفیق علی محمدی،محمد حسابی هورامی،صابر شیانی،سیروان خالدی،روح اللە زومی و...از نکات قابل توجە بود.

دراین جشنوارە مدیرکل محترم ارشاد اسلامی استان کردستان جناب آقای قلعەشاخانی و معاون ایشان آقای گلباخی و کارشناسان مربوطە و بخشدار کلاترزان و شهردار شویشە حضور داشتند.
مجری توانای این مراسم آقای یحیی امینی از صداوسیمامرکز استان کردستان ،کە با تدبیر برنامەی حضور مدعوین و سخنرانان را تنظیم می کردند.
حضورخبرنگاران و فعالان هنری، فرهنگی ،ادبی،اجتماعی شبکەهای تلویزیونی و رسانەای همچون کردپرس، شبکە جهانی سحر،شبکە صدا وسیمای استان کردستان،فضاهای مجازی هورامان وکردستان آقایان یحیی امینی،سعداللە نصیری،یوسف اسدی،یحیی صمدی،خانم سیمین چایچی و... بر اهمیت این جشنوارە افزون شدە بود. دبیر این جشنوارە آقای صباح حسنی شیانی بودە کە فعالیت ایشان در این مراسم ،ستودنی بود.
 درپایان با حضور مسئولین و بزرگان از اصحاب قلم ،نویسندگان،شاعران ۱۷ استان کشور تجلیل و تقدیر گردید.

 
بەرنامەو کۆتایی ئەوەڵین فستیواڵووسەرانسەری قەڵەموودەگای جە مەحاڵوهەورامانوو ژاوەرۆی  و کەڵاتەرزانی ،ڕۆشەممەی25/8/98 جە دەگاو ئەوێهەنگی لوا ڕاوە،

ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، موحەممەد وەلی کاکایی، هومایون موحەممەدنژاد، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی، حێکمه‌ت موحەممەدی(خه‌میار)، موحەممەد فه‌هیم، سه‌باح حه‌سه‌نی شیانی، هاشم حێسامی، ئیرەج مورادی، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، ئه‌رده‌شیر مۆحی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،اختتامیه اولین جشنواره ملی قلم روستا با شکوە خاصی در روستای آویهنگ برگزار شد،
نوشته شده در تاریخ شنبه 25 آبان 1398 توسط همایون محمدنژاد
کەلەبەروو شێعرا(۱۳۰) ئەدەبیاتوو زاڕۆڵا

ڕۆزگار و ساڵ چوار فەسڵا
دەرس وەنای  پەیما  ئەسڵا

وەهار  زمسان  تا پاییز
پاییز  فەسڵی  گەڵا ڕیز

مەدرەسە  واز و سازا
یانەیچما گردٚشا  مازا

ئێمە  ملمێ  مەدرەسە
تاق تاق و دەسەدەسە

چوون  مامۆسا  دڵسۆزا
چن پاک وپوختەۆ قۆزا

دەرس وەنای مایەو بەرزین
وەزیفە و ئێمە و  عەرزین

زاناییما   هەن    سەبا
هەتا وەنمێ  هەر کەما

شەوق وشادٚی بەشما بۆ
یانە و کەلاس وەشما بۆ

وەرزش کەرمێ جاروبار
هەنگامێ  هەزار  هەزار

عالێ و کرچ  و  کاڵێنمێ
هەم کوڕێ هەم واڵێنمێ

#حامی غەریبی



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، حامی غەریبی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،کەلەبەروو شێعرا(۱۳۰)  ئەدەبیاتوو زاڕۆڵا،
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 21 آبان 1398 توسط همایون محمدنژاد
.: Weblog Themes By Abdollah Habibi :.

تعداد کل صفحات : 261 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...