زاور(زاوەر) و بررسی واژەی آن در فرهنگ لغت ها و فرهنگ های جغرافیایی و تاریخی/گردآورندە :همایون محمدنژاد

برای بررسی واژەی زاور(زاوەر) ،ابتدا آن را در واژەنامە ها و فرهنگ لغت ها و فرهنگ های جغرافیایی و تاریخی و ... بە نتایج نوشتە شدە و مستدل زیر اشارە می کنیم.

۱ـ زاور،  : zāve (a) r  نام روستایی است کە در منطقەی هورامان لهون،ازتوابع بخش نوسود(شهرستان پاوە)استان کرمانشاە،قرار دارد ،تلفظ نام روستا از زبان اهالی (زاوەر) ودر فرهنگ جغرافیایی و نقشە و گیتاشناسی و منابع تاریخی، دزآور(دزاوەر)هم آمدەاست.برای آشنایی بیشتر با این روستا ،از نوشتەهای یکی از نویسندگان توانای منطقەی هورامان کە خود اهل زاور می باشد،می پردازیم .

[زاور،زاوه‌ر،دزآور)کجاست و آثار تاریخی و دیدنی آن کدامند ؟
نام روستایی است زیبا و با صفا درپای کوه (دالانی) از توابع بخش نوسود شهرستان پاوه واقع دراستان کرمانشاه قراردارد.زاور(زاوه‌ر،دزآور)از غرب با روستاهای(کیمنه وهانی گرمله) ازشرق با شهرنودشه،از شمال وبه موازات کوه دالانی باکوه های زیبای بخش هورامان تخت (شهرستان سروآباد) وازجنوب با شهرهای نوسود (پاوە)و طویله(تەویلی) اقلیم کردستان عراق هم مرز می باشد،این منطقه که ادامه هورامان لهون بوده وشهرنوسود و مرکزیت آن رادارا می باشد.این روستا که به ( بهشت هورامان) معروف است به واسطه چشمه وباغ های فراوان وکوهستان ها ومکان های سرسبزاین شهرت را پیدا کرده ، تاریخی به قدمت هورامان دارد که با ذکرآثار تاریخی وباستانی سابقه تاریخی دزآوربیشترمشخص می شود:

1- آثارتاریخی و به جا مانده (شهرترتیبا-قوولوو ده‌ره‌و ته‌رتیبا)درحد فاصل این روستا وشهرطویله (کردستان عراق) ازیادگارهای دوران مادها.

2- آرامگاه بزرگ مرد دین اسلام،شیخ شهاب الدین زاوری،دزآوری(741ه.ق-)ازشاگردان بزرگ حضرت غوث عبدالقادر گیلانی (غوث الاعظم) که جهت تبلیغ اسلام وشریعت پیرو مراد خود به دزآور آمده  و با زنی دزآوری ازدواج کرده که حاصل آن 3 دختر بوده است.که در مطالب تاریخ بزرگان بیشترتوضیح داده می شود.ایشان استاد و پدرزن سیدمصطفی هورامی مشهور به(پیرشالیار)و جد آیت الله مردوخ کردستانی می باشند.در ضمن ایشان پیر و بزرگ و رهبر دینی شبک های هورامی زبان موصل و کرکوک و از رهبران و حەوتەوانە و هفت تن آئین یارسان و زاور و چشمەهایش همچون مالمین،بنیامین را مقدس می شمارند وزاور مکان جلسات این آئین می باشد.

3- آرامگاه بزرگان واولیاالله ازجمله:پیرمحمد-ئەدالوپیرا(مادرپیرمحمد وبزرگان دیگر) –پیرحاجی،پیرموستەفا،ملاقاسم و صوفی سیرالی(سید باباعلی)که به عقیده حاج محمدعبدی پور دزآوری ،ایشان جد بزرگ پدربزرگم صادق محمدنژاد می باشد.

4- چشمه مالمین(معلمین) محل درس وکتابت وارشاد مریدان وشاگردان شیخ شهاب الدین  بوده است ،که درجوارآرامگاه شیخ قرار دارد و به گفته مردم دزآور که سینه به سینه نقل شده است،هرچند دربرخی ازسالها وآن هم درماه های پایان تابستان آب چشمه کم شده ، ولی تا حال این چشمه خشک نشده ودرچهارفصل آب ازآن  جاری می شود.کوهستان دالانی که گردشگاه زیبای روستای ماست هرساله وبه خصوص درفصل بهار بسیاری ازمهمانان مناطق هورامان وکردستان وکرمانشاه ازآن دیدن می کنند.

5- مکانی سرسبز وباغ دار به نام (ده‌ره‌ومه‌ری-چه‌مه‌ومه‌ری)که محل مشورت انجمن وبزرگان و زیرکان روستا به نام های ژیرلا بوده است که مردم براساس انتخابات سالم  افراد(ژیر)یعنی زیرک وعاقل را جهت اداره مطلوب روستا برمی گزیدند( گویند:شیخ  به  همراه شاگردان و ژیرلا درهمین مکان جهت اداره امور به شور و تبادل فکری اهتمام داشتند.

6-قلعه ها وآثار تاریخی در( قه‌لاورا(ویران شده)- قه‌لاوگاورا(گبران ومغ های زردشتی) - قه‌لاوه‌روبیرا )که حکایت ازرواج دین زردشت که درقلعه گاورا ( همان گوریاگبر زردشتی) که همان مغ ها وموبدان زرشتی بوده  وبه عنوان مبلغان و روحانیون زردشت تعالیم آیینی را برای پیروانشان بازگوکرده و برای روشن داشتن آتش قلعه ها وترویج دین به همراه امشاسپندان و نگهبانان آتش،تلاش  می کردند.

7-وجود سنگ قبرهای دوران اسلامی دراطراف چشمه مالمین ،که گویند گذشته خطوط  میخی و پهلوی اشکانی درآن ها وجود داشت ، لیکن اکنون زبان کوفی وعربی وآن هم بسیارناخوانا ماندگار است و کتیبه تاریخی مسجد دزآور(سنگ نوشته)تعمیرمسجددزآورباقدمت 238سال.
این کتیبه(سنگ نوشته) که درطبقه اول مسجد روستای دزآورودرقسمت وضوخانه وآبخوری هاقراردارد.قدمت این نوشته سنگی برابرتاریخ مندرج درآن به سال 1193ه.ق بوده است(239سال قدمت).کتیبه به تعمیرمسجد دزآوربه دست محمد یوسف سان(سلطان)حاکم بزرگ هورامان اشاره می کند.داستان ازاین قراربوده که محمدیوسف سلطان حاکم وقت هورامان لهون وتخت طی سفری که به دزآورداشته است،درباغستان (هامنو)به دیدارملاقاسم دوم پدربزرگوارمرحوم ملانعمت(که نسبت فامیلی خانواده نعمتی هابدان سبب است)می رود.وباتوجه به این که ملا قاسم،احترام وپذیرایی شایانی ازحاکم وقت هورامان می کند،سلطان نیزازاین همه احترام ومهمان نوازی ماموستا،بسیارشادمان شده،وازایشان می خواهدبابت این همه محبت هرخواسته ای راکه می خواهید.انجام می دهم.ماموستاهم به نیازمسجدتاریخی دزآوربه تعمیروبهسازی آن اشاره می کند،وسلطان خواسته رااجابت کرده ومسجدرادرزمان بسیارکمی مرمت می کند،و جهت یادبوداین کتیبه نگاشته می شود.
همایون محمدنژاد/بهمن ماه ۱۳٨۹
آدرس مقالە:                                           
http://haneberchem.mihanblog.com/post/89 ]
۲ـ زاور: اسمی پسرانه کە ریشە کردی دارد.
معنی: (تلفظ: zāve (a) r) ظاهراً از برخاسته های فرقه آذر کیوان است و معنای متعددی برای آن آورده اند از جمله دلیری و یارایی - جرئت
اسم های مشابه مانند زاوش، زاکیه و زراتشت را هم بخوانید.
معنی زاور در لغت نامه دهخدا
زاور. [ وَ ] (ص ، اِ) خادم و خدمتگار باشد. (برهان قاطع) (آنندراج ). چاکر و خادم. و بدین معنی از ریشه ٔ زور است. (فرهنگ نظام ) : 
چیست چندین آب و گل را پیروی کردن ز حرص    آب و گل خود مر ترا بسته میان زاوری.
(سنایی غزنوی)
و رجوع به زاوری شود. || و بمعنی زنده است. (شرفنامه از ادات الفضلاء). زنده و سلامت را نیز گفته اند. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). || ژنده بود یعنی بزرگ و قوی هیکل و توانا. (برهان قاطع). ژنده و بزرگ و قوی هیکل و توانا. (ناظم الاطباء). || قوت و زور. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). قوت و زورو ریشه ٔ این لفظ و زور یکی است که در اوستا زاوره بوده است. (فرهنگ نظام ). در فارسی زاوربمعنی زور، قوت ، نیرو، توانائی. (حاشیه ٔ دکتر معین بر برهان قاطع،زور). و رجوع به زور شود. || سیاه. (شرفنامه ٔ منیری از زفان گویا). رنگ ولون سیاه. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). در بعضی از فرهنگها بمعنی رنگ سیاه مرقوم است. (فرهنگ نظام ). || بمعنی آب سیاه هم آمده است و آن علتی باشد مشهور. (برهان قاطع). بیمارئی که آن را آب سیاه گویند. (ناظم الاطباء). || و بعضی عضوی که آب سیاه آورده باشد گویند: زاور شده است. (برهان قاطع). هر عضوی که مبتلا به آب سیاه شده باشد. (ناظم الاطباء). در بعضی از فرهنگها بمعنی عضوی که آب سیاه آورده باشد نوشته اند. (فرهنگ نظام ). || بمعنی چاروای سواری هم آمده است که بعربی راحله خوانند. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). حیوان سواری و بارکش در سفر که لفظ عربیش راحله است و بدین معنی نیز از ریشه ٔ زور است. (فرهنگ نظام ). حیوانی را گویند که بر آن سوار شوند و بتازی راحله گویند. (فرهنگ جهانگیری ) (آنندراج ). زاور راحله بود : 
مگر بستگانند و بیچارگان و بی توشگانند و بی زاورا . رودکی (لغت فرس اسدی ص 129 از حاشیه ٔ دکتر معین بر برهان قاطع).
|| (اِخ ) ستاره ای است سیاره در آسمان سوم که کشور پنجم منسوب است بدو. خانه ٔ او برج ثور و جوزا است و او را مطربه و دفافه ٔ فلک نامند. و آن را بیدخت و ناهید میخوانند و منجمان سعد اکبرش گویند و بتازی زهره نامند. (شرفنامه ٔ منیری ). نام ستاره ٔ زهره است. (آنندراج ) (ناظم الاطباء) (فرهنگ نظام ). زاور زهره باشد. (لغت فرس اسدی ص 129 از حاشیه ٔ دکتر معین بر برهان ). || (اِ) و بمعنی زَهره که کنایه از دلیری و یارائی باشد. (برهان قاطع). و کنایه از دلیری و یارائی بود. (ناظم الاطباء). بمعنی زهره و یارا نیز گفته اند و شمس فخری بهمین معنی گوید:
آنکه نبود خلاف فرمانش    انجم و آفتاب را زاور.
و ظاهراً زهره را که اسم کوکبی است زهره بفتح راء خوانده و این بیت را گفته واﷲ اعلم. (فرهنگ رشیدی ). || (ص ) ممسک و بخیل. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). زفت بخیل را گویند. (فرهنگ نظام ). || ممتنع که برابر ممکن باشد. (برهان قاطع) (ناظم الاطباء). ظاهراً از برساخته های فرقه ٔ آذرکیوان است. (حاشیه ٔ برهان قاطع چ معین ).
زاور. [ وَ ] (اِخ ) قریه ای است از قراء اشتیخن در صغد. (ازانساب سمعانی ). یاقوت آرد: ابوسعد (سمعانی ) گوید: زاور قریه ای است در اشتیخن صغد. (از معجم البلدان ).
زاور. [ وَ ](اِخ ) قریه ای است در عراق و بدانجا منسوب است نهر زاور که متصل به عکبرا است و این سخن از نصر است. (ازمعجم البلدان ). و در همان کتاب آمده : قریه ٔ زاور درکنار نهر زاور است. (از معجم البلدان ، نهر زاور).
زاور.[ وَ ] (اِخ ) نهر... نهری است متصل به عکبرا و قریه ٔ زاور کنار آن است. (از معجم البلدان ، نهرزاور).

معنی زاور به فارسی/زاور/زوار، خادم، خدمتکار، چاکر، پرستار
( اسم ) زهره ناهید . 
قریه ای است از قرائ اشتیخن در صغد
زاور شدن ( مصدر ) آب سیاه آوردن عضوی از بدن .
زاور فرتاش /محال و ممتنع الوجود
معنی زاور در فرهنگ معین
( ~.) (اِ.) زهره ، ناهید.
( ~.) (اِ.) حیوان سواری و بارکش ، راحله .
( ~.) (اِ.) علتی است که آن را آب سیاه گویند.
(وَ) (ص فا.) = زواره : خادم ، خدمتکار.
معنی زاور در فرهنگ فارسی عمید
زاور  ـ زور، قوه، قدرت، یارا، توانایی.
خادم، خدمتکار، چاکر، پرستار: جگرتشنگانند و بی توشگان / که بیچارگانند و بی زاوران (رودکی: ۵۴۳).
زاورـ یارا ، توانایی
[آقای همایون محمدنژاد در رابطە با وجە تسمیە زاور،زاوەر،دزآور،دزاوەر درتلفظ و نوشتار اهالی و دیگران ،چنین نوشتە است:
" واژە"زاور یا زاوەر واژەای است کە اهالی روستا بە زبان می آورند، اما مناطق دیگر واژە دزآور ،دزاوەر را تکلم می کنندکە چنین بە نظر می رسد چنین آمدە باشد:
دە +زاوەر =روستای زاور کە احتمالا" حرف "ه:بە مرور زبان حذف شدە است
دەزاور =دزآور =دە و روستای زاور یعنی روستایی کە دارای چشمە و آب فراوان باشد،نمونە این واژە ها در زبان هورامی :زاولی(زاوڵی)نام چشمە و کوهستانی در دامنەی کوە شاهوی شهر پاوە
زا پسوندی است کە زایش و رویش و بالندگی و سرسبزی را می رساند.
از دیگر واژەهایی کە درارتباط با روستا ربط دادە می شود ترکیب واژەی :دز+آور کە چنین بر می آید کەدر اصل دژ +آور (ئایێر،ئاوێر،ئەیر) بە معنای قلعەی آتش بودە کە وجود قلعەهایی چون قەڵاو گاورا،قەڵاو وەروو بیرا و...مصداق وتٱیید کنندەی نظر می باشد.


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، ده‌گاو زاوه‌ری/روستای دز‌آور، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، آموزشی، دینی ومذهبی، نوشتارهای همایون محمدنژاد، هومایون موحەممەدنژاد، جەماڵ قادرپوور،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،زاور(زاوەر) و بررسی واژەی آن در فرهنگ لغت ها و فرهنگ های جغرافیایی و تاریخی/گردآورندە :همایون محمدنژاد،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 15 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
ثبت جهانی  هورامان،کاری سترگ/محمدولی کاکایی

وظایف فعالین فرهنگی...

مدتهاست بحث ازثبت جهانی هورامان می شود.مطالعات وتحقیقات زیادی دراین باره  انجام گرفته، البته بایدگفته شودمنطقه وسیع هورامان باتوجه بە یافته شدن اثارمستند از عصر پارینه سنگی درباره زیست بشری دراین منطقه وتداوم این زیست توجه بیشتری میطلبد وثبت جهانی این زیست بوم وتمدن افتخار بزرگی رانصیب بشری خواهدکرد.
هورامان باتوجه به داشتن این دیرینگی وداشتن مفاهیم وخلاقیتها درمقولات تاریخی، اقتصادی،معماری،ادبی،هنری،زبانی واجتماعی ... نیاز به تحقیقات بس وسیعتروریشه ای تر دارد.
باثبت جهانی هورامان در کنار مسئولین ،فعالین فرهنگی وقلم به دستان هورامان وظیفه ای سنگین برای عیان شدن بیشتراین گنجینه فرهنگی پنهان دارند،
نیازاست دراگاهانیدن مردم دربرجسته کردن این گوهرناب انسانی  وحفظ ٱن نهایت تلاش رابکارگیرند ومردم رااگاهی بخشند
که باحفظ این گوهرها وداشتن نگاه باز فرهنگی میتوان بودن خودرابیشترنمایان کرد وخیلی ازدردها ازجمله هویت؛ فرهنگ، جامعه،بیکاری وارتباط با دیگران ...راحل کرد وسرزمینی داشت که اصالت ،اخلاق  ؛خلاقیت وانسان روشن  را به جهان بشناساند.
بیایید قدر این  کاررابیشتربدانیم وهرکدام به وسع خودیاریگرباشیم.
دراین راستا بزرگانی گام نهاده اند؛


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، اخبار، تاریخ، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، موحەممەدشه‌ریف عه‌لی ره‌مایی، سه‌باح حه‌سه‌نی شیانی، موحەممەد وەلی کاکایی، پویا تالب نیا،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،ثبت جهانی  هورامان،کاری سترگ/محمدولی کاکایی،
نوشته شده در تاریخ جمعه 13 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
قلعه تاریخی پالنگان هورامان رابشناسیم  /دکترمحمدباقر پیری

قلعه تاریخی پالنگان دژ محکمی در برابر حملات دشمنان ایران و کردستان

قلعهٔ پالنگان در دوره آشوری ها و بابلی ها از مراکز اصلی سیاسی نظامی حکومت مادها بود که در دورهٔ حکمرانی هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان دارای اهمیت سوق الجیشی، سیاسی و نظامی خاصّی بود.

هوخشتره پنجمین پادشاه ماد در سال ۶۲۴ ه.ق به مرمت و بازساری قلعه پالنگان پرداخت.

در اواخر قرن ۶ ه.ق همزمان با ورود بابا اردلان به میان گوران های پالنگان
در سال ۵۶۴ ه.ق و تصرف قلعه توسط خسرو اردلان مرکز فرمانروایی را از قلعه زلم به پالنگان انتقال داد. 
با آمدن لشکر مغول به کردستان و مُسخر نمودن آن پایتخت اصلی اردلانها از قلعه زلم  به قلعه پالنگان منتقل شد که در ۱۲ فرسنگی سنندج است.

سنه دژ یا همان شهر کنونی سندج در سال ۱۰۴۶ ه.ق توسط سلیمان خان اردلان بعد از ویران نمودن قلاع اصلی چهارگانه(پالنگان، حسن آباد، زلم و مریوان) بنا شد.

مهندسی قلعه و عمارت پالنگان در باغ شیخ عمر می رساند که مهندسین بزرگ و معمارانی زُبده در ساخت آن دست داشته اند.
شهر پالنگان دارای بازار، مساجد، مدرسه، حُجره ی طلاب و چندین محله بوده است.
شهر در دو طرف رودخانەی پالنگان تا نزدیکی های تنگی ور ادامه داشته و در اطراف و روی کوه ها و قله های مُشرف به شهر، دژها و برج های دیده بانی و جنگی بسیار ساخته شده بود که محل دفاع و نگهبانی سربازان از شهر بوده است و.... 

 برگرفته و خلاصه شده از صفحات ۶۴ تا ۶۸ از کتاب جغرافیای تاریخی پالنگان جلد اول از مجموعه چهارجلدی تاریخ مفصل کامیاران، چاپ ۱۳۹۸، نوشته دکتر محمد باقر پیری


 تلخیص از خانم احمدی
ـــــــ
‌‌‌منبع :کانال پالنگان



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، اخبار، تاریخ، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،قلعه تاریخی پالنگان هورامان رابشناسیم  /دکترمحمدباقر پیری،
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 9 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
دانابزرگان ژاورودهورامان /میرزامحمدعبدی اویهنگی:گردآورندە محمدولی  کاکایی

درپیشبرد،اصلاح وحل مشکلات اجتماعی جوامع و به ویژه روستاهای منطقه ژاورود؛ مردان وزنان بزرگ،دانا ودلسوزی بوده اند که چون کوهی ازاستقامت،امیدوحامی جامعه خودبوده وحرکات وسخنانشان ستونهای تشکیل ٱداب ،اخلاق وروابط اجتماعی راشکل داده اند.لذانسل جوان امروز درروستاهاالزامی است که نقش وتوانایی این بزرگان راشناخته و چون الگویی به ٱنهابنگرد.وجوداین افرادنشان می دهدکه روستاهای ژاورودوکلاترزان هیچ وقت ازافرادبزرگ ودلسوزخالی نبوده وهرروستایی برای خود افرادی مهم داشته است که دراین مبحث یکی از بزرگان روستای اویهنگ به نام میرزامحمدعبدی ؛مشهوربه حەمەوعەودێ؛معرفی می گردد.محمد عبدی فرزند عبدالله درروستای اویهنگ، ژاورود غربی منطقه کلاترزان درسال1298 به دنیا ٱمده است.
ایشان ازسن 18سالگی وارد کار اجتماعی وحضور درجامعه شده است . ایشان کاروفعالیت اجتماعی شان به سالهای ۱۳۲۰ برمی گردد وزمانی بوده که اویهنگ فاقد امکانات بوده است. زمانی که اویهنگ برق نداشته وبا پیگیری ایشان وتنی چند از مردم دوموتور برق به این روستا تخصیص داده می شود وتا زمان رسیدن برق سراسری دردهه هفتاد به این روستا این دو موتور، برق اویهنگ را مهیا نمودەاند .
ایجاد مدرسه شبانەروزی ازکارهای مورد پیگیری ایشان بوده است که نقششان به عنوان شورای روستا را برجسته کرده است .میرزامحمد عبدی برای کارهای برق ژاوروود ومبحث جاده شخصا" دروزارت خانه ها وادارات کل این موارد را پیگیری نموده است.
جدای از کارهای مورد نیاز روستا ومنطقه نقش میرزامحمد درامور اجتماعی که بامردم داشتند وحل مسایل مشکلات مردم زبانزد وماندگار است.
نقش اجتماعی میرزامحمدآنچنان میان مردم موثربوده که همیشه منزلشان به مرکز حل دعاوی ومشکلات مردم اویهنگ ومنطقه تبدیل شده بود وچه مردمانی که مشکلات شان درخانه میرزامحمد عبدی حل شده ودیگرنیازی به پاسگاه ودادگاه نداشته اند.ایشان چنددهه شورای اویهنگ بوده وباشادمانی؛دردورنج مردم شریک وهمراه بوده است.


ادامه مطلب

طبقه بندی: فرهنگی و هنری، اجتماعی، ادبیات/شعر، اخبار، تاریخ، زوانی هه‌ورامی، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، موحەممەد وەلی کاکایی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،دانابزرگان ژاورودهورامان /میرزامحمدعبدی اویهنگی:گردآورندە محمدولی کاکایی،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 8 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
قەڵای شێروانە/ئەحمەد_باجەڵان  

قەڵای شێروانە....

یەک بەرزەبانی جە  عام دیارەن
مەواچان قەڵای دەشت کەلارەن
جە قەراغ سیروان مەنزڵش بەرزەن
نەقش و نیگارش جە ھەزار  تەرزەن
قەلای شێروانە نام  مەنشورە
بەرزەن وە باڵای دەشت بنکورە
دیمەن پڕ شەوق قەدیم ئاسارەن
جێی شاھان کورد نەو شێرەوانەن
یاخودٚا جە ڕۆژگار ھەر پایەدار بی
باڵات ھەر بەرز بۆ ھەر ڕەونەقدار بی
نامت ئیزھار  بۆ  جە عام  وڵات
نەشۆ ھویچ قەڵا بەرز بۆ وە باڵات
تا چەم بڕ بکۆ قەڵا  دیارەن
سەیرەنگای سەرجەم خەڵک کەلارەن
دیمەن  پڕشەوق  قەدیم  ئاسارەن
جە سەیدا و شاکەل تەمام دیارەن

#ئەحمەد_باجەڵان 

 



طبقه بندی: فرهنگی و هنری، ادبیات/شعر، زوانی هه‌ورامی، اجتماعی، تاریخ، جفرافیا، شهرها و روستاهای هورامان، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،قەڵای شێروانە/ئەحمەد_باجەڵان،
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 8 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
کوولەکێ کاڵێ بوەردێ!!

کوولەکێ یوەنە چا سەوزەواتا کە دەوڵەمەننەنە بە ڤیتامین c و پۆتاسیۆم و مەگنسیۆم . ئینێچە سوودێ فرەشا هەن پەی بەدٚەنی بە تایبەت ئەگەر ساعبەنە وەریش:

۱ ـ ئانێ نەوەشی شەکرەیشا هەن وەراش، چوونکە قەنوو بەدٚەنی وەزنۆرە.

۲ ـ وەزنەت کەم کەرۆوە، چەربی بەدٚەنی سۆچنۆ.

۳ ــ وەرگە گێرتەی و مدرامانوو بەدەنیت زیادٚکەرۆ، دوورت وزۆوە جە سەرەتانی.

٤ ـ زەختوو ونێ کەم کەرۆوە.

٥ ــ بەدٚەنیت پاک کەرۆوە جە زەهری.

٦ ــ  هەرسوو گەدەی ئاسان کەرۆ
سەرچەمه:هەورامان نیوز



طبقه بندی: زوانی هه‌ورامی، آموزشی، تصاویرومناظرطبیعی وتاریخی، ئه‌مین حاجی زەڵمی،
برچسب ها:هه‌ورامان‌هانه‌به‌رچه‌م-کتابخانه‌هورامان،یانه‌وکتێبووهه‌ورامانی-هه‌ورامان-هۆرامان-اورامان-اورامانات-دزآور(زاوه‌ر)-لهون-تخت-ژاورود-پاوه-نوسودـ نودشه (نۆتشه)زرده-پریان-رێژاو(ریجاب)-شریف‌آباد-زاغه-کندوله-گەورەجوـ ته‌وێڵێ-بیاره-ساور-نودیجه-هه‌ڵه‌بجه-خۆرماڵ-مریوان-سروآباد-کرمانشاه-کردستان-دالانی زاوەرـ سنندج-چهارقلعه‌عبدالملکی(زاغمرز-زینوند-حسین‌آباد-امیرآباد)هورامی های شمال ایران)عکس-شبک-سنجارـ باجلان-کاکه‌یی-یارسان-ساور-نودیجه-زازا-زازاکی-قلعه قروه-چورژی-هومایون موحه‌ممه‌دنژادـ سه‌فه‌ره‌کێ گالیوێری ـ وه‌سیه‌ت په‌ی مه‌زهه‌ری ـ یانەوخەما،http://s6.picofile.com/file/8382859626/IMG_20191226_060612_224.jpg،
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 5 دی 1398 توسط همایون محمدنژاد
.: Weblog Themes By Abdollah Habibi :.

تعداد کل صفحات : 109 :: ... 4 5 6 7 8 9 10 ...